钱逊：深入理解创造性转化和创新性发展（2）

根与魂：传统文化的现代价值

文化发展是变和不变统一的过程，变的是它的具体内容和形式，不变的是它的根本特质、根本精神，它所特有的思维方式、价值观等。这不变的根本特质和精神是民族生存发展的根与魂。毁坏了根，切断了血脉，这个民族就无法生存发展。只有牢牢地扎根于传统文化的土壤，在延续民族文化血脉的基础上，才能创新发展。这是传统文化现代价值之根本所在。我们传承弘扬优秀传统文化，首先和主要的就是要固本培根，延续民族文化血脉。文化作为民族生存发展的根与魂，这种价值与民族的生命同在。

从变的角度讲，传统文化的许多个别的具体内容，不能适应现代的需要了，其中一些在今天看来则有可借鉴的意义。但我们不可把传统文化的现代价值只限于借鉴。孔子说，“吾道一以贯之”。传承延续传统文化，就要把握传统文化中这一以贯之的根本，把我们一切工作，深深扎根于传统文化的沃土，把传统文化的根渗透到一切方面。只就个别的具体问题思考传统文化的现代价值，借鉴传统文化用于当今的具体事务，而不涉及这一以贯之的核心精神，结果所得只能是一堆零碎的知识和结论，看似丰富多彩，却不见传统文化的根本。皮之不存，毛将焉附？脱离了根本，断掉了血脉，这些个别的具体结论就会成为无根之木，游离而无所依存的碎片，只能成为某种点缀或附庸。

精华与糟粕

什么是精华，什么是糟粕？以什么样的标准来区分？这是人们常常提出，而不容易解决的问题。提出区分精华和糟粕，意义在于指出对待传统文化既不能简单继承、全盘照搬，也不能简单批判、全盘否定，而应有所分析，从而明确了对待传统文化应取的根本态度。这无疑是正确的。

提出文化的二重性，为对传统文化的批判继承提供了一个科学的客观的标准。文化的二重性是客观的，普遍性和特殊性的区分不是随意的。在整个文化系统中，哪些属于普遍性的因素，哪些属于时代性的因素，都是依据客观条件决定的，不依人们认识和好恶而转移。这就给区分精华和糟粕提供了客观的标准，把“取其精华、去其糟粕”建基于科学的基础之上。

人们常把精华和糟粕看成不相联结的两个部分，以为对待传统文化的基本方法就是在精华和糟粕之间作选择。常有人问，传统文化中哪些是精华，哪些是糟粕？是精华多还是糟粕多？事实上，对传统文化是不可能作如此简单的分割的。普遍性和特殊性这两个方面互相联结，不可分割。普遍性的内容总是与时代性的要求联系在一起，存在于时代性的形态之中，通过其时代性的具体内容而表现；正是在特殊性的具体表现中，蕴涵着普遍性的精神和原则。比如，义以为上、见利思义的原则总是与不同人对义的不同理解相联系。所以，普遍性和特殊性是传统文化的两个方面，而不是传统文化的两个部分。取其精华、去其糟粕不是简单地挑拣分类，而是如前所说是一个从个别到一般，再从一般到个别的过程。只有经过这样的转化过程，才能既坚持民族性又体现时代性，使传统文化适应时代的要求，发展到新的阶段、新的高度。毛泽东在解释这一点的时候说，“如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华”，这是一个消化的过程，不是简单地挑拣选择所能解决的。