王兆雷：文化传承与国家治理（6）

中国的传统教育是要把社会各个阶层的人教育、培养成一个好人和善人，这就是中国传统教育的精神大义所在。西方的哲学家、文学家、艺术家、科学家、政治家、外交家、法律家、化学家、物理学家、金融家、经济学家、企业家，正是这些家在一个领域有专业知识，却不具备通识、通德的智慧，容易走向极端，也容易走向偏执，自然就会培养出利己主义者，这是对教育、对青少年不负责任的表现，应该值得警惕和反省。社会是一个复杂的系统体系，用一个专业知识来观察和解决社会问题，本来就缺乏全面和理性思维，用一个专业知识来治理社会，结果就是医学上所说的“头痛医头，脚痛医脚”，这是一种不负责任的治理方式，也可以说是一种简单思维。

未来教育的前途，一是要对中国传统文化教育中的精华有自尊、自信，要予以实施；二是要与时俱进的进行自然科学、科技的修补。现在的教育有一个大问题，很多群众除了接受了九年义务教育之外，进入社会之后就很少有再教育的机会。但在传统社会中还有族规、家规、家风的教化和规范。

试想一下，这么多没有受过人文关怀和人文教育的人到处流动，出了问题自然也是社会问题，添了麻烦自然也是给政府添了麻烦。而这一切是一个复杂的社会系统和教育系统问题，必须下大力气进行纠偏。

有些人，在欧美留学几年，满脑子都是人权、自由、法治、独立这些观念。对自己国家的文化渊源和文化根基根本就不了解。回国之后，看不惯这个，看不惯那个，批评这个，指责那个，最终在抱怨与埋怨之中将人生废弃。现在，在我们的大学、研究所、机关里，有些老师将不成熟的国外观念和概念传输给年轻学生，误人子弟。试想一下，国家复兴怎么能靠这种人？这种人如果把持了一方，制定的政策自然就会脱离国情、脱离民情，何谈党性原则、家国情怀。这应该值得我们教育界和用人单位的反思。

在中国历史上有一个现象，儒学是国家正统的教育思想，比如，汉朝以孝治国，唐朝以德治国，宋朝的理学、明朝的理学、心学，就是清朝也继承和弘扬儒学。乱世和衰世则是邪教横行。

中国盛世时期任用官员的历史警示，纵观一个朝代的兴衰，操纵政治运行好坏的根基是考试和选拔人才的机制，也就是什么样的人才能步入政治领域，这是一个重大课题。纵观历史，治国其实就是治吏。政治上的尊严如要维护，最要紧的是选人用人的制度和实施不定期巡视监察才行，让各级官员不敢贪、不能贪、不想贪，如果不加强监督和巡视，老百姓受到委屈也没有申诉的途径。这就是我们现在为什么要加强国家监察委和加强腐败力度的根子所在。

所有的良法如果仅仅停留在纸上谈兵，不去践行，不去督责，那就会变成打着改革的旗号，但却在行恶法而已。国家之大、地域之广、复杂程度绝非理想那么简单。

汉朝为什么能维持400多年的王朝治理？主要在于汉朝确定了人才选拔制度，“罢黜百家，独尊儒术”。汉朝的官员是如何选拔的呢？良相必起于州郡，猛将必处于卒伍。教育的地位远远高于封建制的任人唯亲，选拔人才始终是将人品和德行放在第一位。

解读元朝时期南北文化交融中的重要人物。在元朝的时候，历史记载成吉思汗三次召见了丘处机，询问治国和养生的方法。丘处机建议他以敬天爱民为本，减少屠杀、清心寡欲。成吉思汗十分认可丘处机的观点。丘处机因在74岁高龄的时候远赴西域劝说成吉思汗要“止杀爱民”而闻名世界，行程3500万里。

在中国历史上，每一次的南北文化交融都是中华文化再一次坚韧不拔、自强不息、厚德载物的提升过程，南北文化融合的过程使得中华文化得以升华。总的文化趋势是南北文化在融合后，力量更加强大，更加坚韧。

埃及文化为什么中断了？凯撒在征服埃及的时候，一把火把埃及史给烧了，把懂得埃及语的人都给流放了，或者杀了，这就是文化中断的原因。

从以上史料可以看到，元世祖对中华民族的文化保持敬畏之心，历史已经证明，政治如果与传统文化脱节，此政治肯定是短命的政治。元世祖知道这个道理。民心所向是社会发展需要的目标，正如传统文化所要求的那样。政治所兴在顺民心，政治所废在逆民心。有理的可大可久，无理的趋于灭亡。

中华传统文化优秀在什么地方？中国传统文化对君子的人文要求是什么？我给大家解读一下。中国传统政治者看不起在现实的利害上做打算、谋私利的人；看不起只为自己打算，而把别人作为工具的人；看不起用权力欺压百姓，欺软怕硬、以大欺小、忤逆政府的人；看不起土豪，因为土豪没文化，没文化修养的人是最可怕的。从《封神榜》《三国演义》《西游记》《水浒传》等小说中可以看到中华民族这种抑恶扬善的品德。

传统文化讲君子三不朽：立德、立功、立言。而立言最难。为什么呢？因为一言可以兴邦，一言可以丧邦。文章千古事，社稷一戎衣。中国传统社会评价历史人物的基本价值取向是什么？是好的放在前面，坏的作为警示放到后面。只有好的才能引领社会，坏的和恶的政治都是人们抛弃和鄙视的对象。试问，哪一个民族喜欢坏人当道？毕竟正大才能光明，黑暗势力是暂时的。中国历史、世界历史已经证明了这一观点，动乱和暴乱是历史的变态和病态，和平与发展是社会发展的趋势。谁挑战这个趋势谁就会失败，谁挑战这个传统谁灭亡的越快。从第一次世界大战到第二次世界大战，古今中外，概莫如此。这个趋势是不以政党和个人的意志为转移的。