朱熹：落落三百余文 千古“治家之经” （3）

中华朱子学会常务副会长、华东师范大学教授 朱杰人：

比如，他一生中有两个（主要）论敌，一个是陆九渊一个是陈亮，在学术观点上完全不一致的，甚至可以说是尖锐对立的。但朱子和他们两人的私交非常好，他们是非常好的朋友，比如鹅湖之会以后，朱子和陆九渊学术的争论已经到了极点了，但是朱子到了江西，办了白鹿洞书院以后，还是把陆九渊请去讲学，并且把陆九渊讲课的提纲亲自抄写出来，刻成碑立在白鹿洞书院。所以他和陆九渊虽是论敌，却也是很好的朋友。

在五夫流传着这样一个故事。有一次，朱熹到女婿黄干家中，女儿朱兑因家里贫穷，拿不出好东西招待父亲，只能以葱汤麦饭让父亲充饥，心中很是内疚，感觉对不起父亲。但朱熹面对这顿粗茶淡饭却吃得格外香甜。

中华朱子学会常务副会长、华东师范大学教授 朱杰人：

朱子不但没有怪罪女儿，朱子反而非常高兴，而且写了一首诗，这首诗是这么说的，“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊人。”写了这样一首诗表扬他的女儿，就是说葱汤麦饭是太可口了，只要能够疗饥，能够吃饱，我就很满足了，你要想到还有很多人连饭都吃不饱呢，朱子就是这样一种胸怀，他的勤俭在当时是有名的。

朱熹一生淡泊名利，安守清贫，不取不义之财。他办了很多书院，却没有为自己置办任何产业，也没有为家人谋取任何私利。据史料记载，朱熹晚年，生活比较清贫，“其斋舍无以避风雨”。即使在这样的困境中，朱熹对他人惠赠的财物，只要是于法有碍，一概以礼谢绝，绝不收受。

中华朱子学会顾问、福建炎黄文化研究会副会长 马照南：

朱熹他家从江西婺源迁到福建来以后，家庭一直是比较清苦的，相当的清苦，日子过得很艰辛，但他凡是不义之财，一概不取，始终以清廉自守。朱熹的清廉在历史上也是非常有名的，包括在《宋史》里都有记载。

《朱子家训》寥寥数百字，却深刻阐述了朱熹关于做人的准则“仁、义、礼、智、信”，这是朱熹治家、做人思想的浓缩。

八百多年过去了，朱熹后裔繁衍生息，已历经三十多代，子孙遍布各地，达数百万之众。朱子后裔不管是身居官场还是静处乡村，老祖宗亲手写下的《朱子家训》成了他们共同的人生指引。《朱子家训》是治家理论的总纲，后世多有所发挥与阐述。如明末清初朱氏后裔朱柏庐便在《朱子家训》的基础上，写出了《朱柏庐治家格言》。

【学生朗读】一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——《朱柏庐治家格言》

作为一代大儒，朱熹清正廉洁、嫉恶如仇，而心里又总是装着百姓，亲民爱民。他的这些官德思想得到后世官员的倡导，甚至身体力行。

中华朱子学会顾问、福建炎黄文化研究会副会长 马照南：

《朱子家训》是朱子对家庭建设、社会建设的一些体验和感悟，通过这篇《朱子家训》，我们也看到了朱子的人格影响和人格魅力。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”时至今天，朱熹的思想仍然有着很大的借鉴意义。而《朱子家训》也为我们修身处世、治家教子提供了重要借鉴。

中华朱子学会常务副会长、华东师范大学教授 朱杰人：

《朱子家训》让我们知道怎么样才能成为一个高尚的人，一个文明的人。

回望紫阳楼，朱熹当年亲手种植的樟树，现已郁郁葱葱，绿荫如盖。五夫村外，荷花飘香，“朱子故里荷田田，闽邦渊源水清清”。人心向善，古村不老，紫阳高照，家训流芳！

一代大儒朱熹如何清廉为官

朱熹（1130—1200），字元晦，号晦翁。宋代著名哲学家、思想家、教育家，世称朱子。19岁中进士，先后任同安县主簿、南康知军、漳州知州、荆湖南路安抚使等，官至焕章阁待制兼侍讲，当过皇帝宋宁宗的老师。

作为一位儒学家、理学家，从政的朱熹清正廉洁、嫉恶如仇。他一生从政时间不过短短九年，但在任期间，廉洁奉公，公正无私，不畏权贵，对贪赃枉法之徒深恶痛绝。

1182年7月，朱熹到台州巡视灾情。接到反映知府唐仲友为官不正的举报后，朱熹决定对唐仲友进行调查，查明了其在台州知府任上存在违法收税、贪污官钱、伪造钱币等多项违法乱纪行为。

中华朱子学会顾问、福建炎黄文化研究会副会长 马照南：

朱熹一再上奏折要弹劾唐仲友，即使明明知道唐仲友是当朝宰相的亲戚。朱熹遇到这种违法乱纪的事是毫不手软的，他一连上了七道奏折来弹劾这个唐仲友，这个（案件）在历史上是非常有名的。这说明朱熹的清廉不仅表现在对自己的严格要求，而且表现在他对社会风气的治理，对贪官污吏的（惩处）毫不手软。

朱熹非常亲民爱民，心里总是装着老百姓。朱熹在南康任职时，有一富家子弟跃马于市，踏伤一小孩，小孩生命垂危。朱熹知道此事后，命下属将肇事者送到衙门处罚。这时有熟人前来说情：“此人是富家子弟，何苦要拷打他呢？”

福建省南平市朱子文化保护建设专家组成员 祝熹：

朱熹说，如果不处理他，反而对不起百姓。后来朱熹在南康有了一次讲学的机会，就讲解了一篇很著名的文章《西铭》，这里面就提到了老百姓和自己的兄弟是一样的。他通过这种教化的方式来教育当地百姓，同时也展现了他不畏强权，予民公道的一个方面。

朱熹长期生活在农村，深知民众疾苦，从小心中就蕴藏着帮贫救困、忧世恤民的思想。他虽然辗转多处为官，但每到一处，重农桑，兴水利，正经界，轻赋敛，惩贪官，治豪强。

朱子社仓坐落在五夫凤凰巷内，是朱熹为赈济灾民于乾道七年即公元1171年创建的。社仓竣工时，朱熹亲撰《建宁府崇安县五夫里社仓记》，并亲自题了一首警醒诗：“度量无私本是公，寸心贪得意何穷。若教老子庄周见，剖斗除衡付一空”，以劝戒社仓管理人员要遵纪守法，不可有私心贪心。

中华朱子学会常务副会长、华东师范大学教授 朱杰人：

朱熹建立了义仓制度，义仓制度是什么意思呢，就是在丰年丰收的时候，政府用很低的价格把粮食收购进来，储藏在仓库里面，到了灾荒老百姓没有饭吃的时候，用更低的价格甚至免费把粮食赈济给灾民，让灾民度过饥荒，然后再恢复生产，这个义仓制度、义仓到现在都还保存着，这也是朱子当年为老百姓做的一件善事、一件好事。

八百多年风雨侵蚀，朱子社仓屹立在武夷的青山秀水间，屹立在千千万万勤劳淳朴的百姓心中。圣贤朱熹虽已远去，但其一心为民，清廉为官的品德，正如五夫的莲花，经久不衰，越开越盛！

●朱熹家训摘编

修身

慎勿谈人之短，切勿矜①己之长。仇者以义解之，怨者以直②报之。人有小过，含容而忍之，人有大过，以理而谕③之。

——摘自《朱子家训》

【注释】

①矜：夸耀。

②直：坦诚正直。

③谕：劝导，劝诫。

【译文】

不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。

居处须是居敬，不得倨肆惰慢。言语须要谛当①，不得戏笑喧哗。凡事谦恭，不得尚气凌人，自取耻辱。

——摘自朱熹《训子从学帖》

【注释】

①谛当：恰当、得当。

【译文】

平日的仪容举止一定要恭敬端庄，不得放肆怠慢。说话一定要得当，不得嬉笑喧哗。凡事要谦恭，不得盛气凌人，自取耻辱。

齐家

父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。

——摘自《朱子家训》

【译文】

当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。

守正

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。

——摘自《朱子家训》

【译文】

不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉妒有能力的人。对待蛮不讲理的人不要声言忿恨，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事情要拥护。

崇文

诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，斯文不可不敬。

——摘自《朱子家训》

【译文】

不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，一定要尊敬有德行有学识的人。

早晚受业①请益，随众例不得怠慢。日间思索有疑，用册子随手札记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处②，思省切要之言，逐日札记，归日要看。见好文字，录取归来。

——摘自朱熹《训子从学帖》

【注释】

①受业：接受老师传授的学业。

②归安下处：回到住处休息。

【译文】

每天听先生讲书和请教，要和他人一样按常例进行，不得怠慢。有疑点要用小本子随手记录下来，等候向老师请教。听到老师训诲，回到自己住处，要思考其中最紧要的话，逐日记下，回来的时候带给我看。看到好的文章，也要抄下来带回。