戴晓云：中国传统书画艺术的审美理想和士大夫的人文情怀（14）

晋 王羲之《兰亭序》

现在来看一下《兰亭序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”这段话交代了人物、时间、地点和参与的事件，另外点明了活动的主旨是畅叙幽情。“幽情”意指平时无以表达的情绪，也就是一种情怀，借助祭祀这样的集会活动，大家可以用诗歌、绘画、书法等途径把它表达出来。

“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这句话的前半部分是景物描写，后半部分是说人生在世有许多值得探索、令人感兴趣的事物，给人以无穷的乐趣，比如浩瀚的宇宙，比如自然界的花鸟虫鱼、飞禽走兽。

“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”这是在讲两种人生态度，一种是外放的，一种是内敛的。“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至......”不管你属于哪一种情况，当你为自己经历过的人事物感到欣慰、享受和满足时，就会乐在其中以致忘却人会逐渐老去这件事。

“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”随着时间的流逝，当你过了这个兴头，逐渐对从前的乐事感到厌倦，就会引发无限的感慨。言外之意就是快乐的时光总是短暂的，没一会儿功夫就到了尽头，这一点很令人叹息。“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”古人说生死是件大事，生死别离这样的事就更让人感到悲痛和惋惜了。

“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”每次看到过去的人们因为某些事而发出感慨，多半不外乎上述那些情况，于是作者总是对着前人的文章伤心。虽然知道把生死看作一码事是荒唐的，因为人都想活着，想长命百岁，想要和彭祖一样活上800年也是不可能的，但却始终不能释怀。“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”后世的人看《兰亭序》就像王羲之自己看前人的文章一样，都会引发一种感慨。因为人的生命不能永恒，所以他就把前人的聚会记录下来，尽管世事变迁，但不管怎么变，这种能够引发感慨的情感共鸣不会变，所以后来凡是看过这篇文章的人，必然也会由它得到一些感悟。