我们知道,在农耕时代,农业和手工业是支撑人类几千年文明的两大支柱产业。到了现在,全球都在思考一个新的问题,能不能用新的农业化体系,用新的自然生长方式来创造人类的未来。意大利米兰世博会的主题就是农业和粮食。在意大利馆我们可以看到,他们在思考如何用植物发电;美国和以色列馆在探索如何用垂直种植的方式得到更多的粮食;英国馆让观众体验蜜蜂的视角,他们的设计是想告诉人们,蜜蜂能活得好的地方,人类才能活得好。所以,全球不同的国家都在思考,如何用新的农业方式带来更多可持续化的生产方式、生活方式。
手工业和农业就像孪生兄弟,是人类文明体系中不可缺少的根基。在过去,不管是城市还是乡村,有很多走街串巷的手工艺人,比如,家里的瓷碗破了,有人会来锔碗,缝缝补补。其实这样的手工文化贯穿了整个人类生活。《考工记》里有一句话叫“知者创物”。这个“知”应该通“智”,智慧的“智”,换句话说就是有智慧者要善于创作、善于设计。被创造的生活器物是有品味的,是有智慧的,这样才能被人们所用,而不仅仅是用来摆设、装饰。
但现在,很多人对于手工文化的理解就是装饰品。很多人买家具,一看,紫檀的,好!买!为什么?因为能显示身份,不管功能,只要材料好就行。现代人眼睛里看到的都是物,这是很可怕的,甚至在文化上是一种很可悲的价值导向。所以我们要找回传统手工业的精髓,让这种精髓丰富我们的精神世界。
举个例子,日本有一位叫柳宗悦的人,被称为民艺之父。在一战的时候,大量的工业冲击了日本的手工业。过去人们所依赖的东西,突然之间被工业化给打断了,甚至消失了。柳宗悦意识到应该挽救这些民间生活中美的东西,于是他走遍了日本的乡村去收集、整理他们的民艺。现在在东京有一个民艺馆,里面收藏的器物会让你感到,它们的美学观念与中国的美学观念是一脉相承的。
后来柳宗悦的儿子柳宗理继承了他父亲的事业,他让那些在博物馆中的传统艺术和现代设计进行了有机的融合,让传统之美和现代生活之美统一了起来。这就是我们的近邻日本如何保护传统手工业的一个例子。
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