[人民论坛]利益多元的和谐党群关系（2）

（二）公正性原则

无论是在哪个时代、民族或国度，公正都被认为是一种应得到普遍尊崇的准则。其实，公正就是在调节人与人之间的权利与义务、利益与负担，而达成的一种“恰当”关系。马克思主义认为，随着时代的变迁、社会的发展，公正的内涵也不断发生着变化。在奴隶社会，“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的。”[5](P310)诚然，在封建社会，人们也认为封建制度是公平的。但这并不能为资产阶级所接受，资产阶级也正是打着“公正”的旗号登上历史舞台的。然而，资产阶级千方百计所标榜的公正，对于广大劳动者来说，却毫无公正可言，这种公正只不过是一个虚幻的影像而已。只有到了彻底消灭私有制、消灭剥削、消灭阶级的社会主义社会，人民群众才能真正成为主人，也才有真正的公正可言。当前，我国正处于全面深化改革的攻坚期，改革的过程也是一个利益格局大调整的过程，如何坚持社会主义制度的公正原则，实现党群关系的和谐，从根本上来说，还是要建立一套公正、合理的利益协调制度。一方面应让全体人民共享改革发展的红利，即我们始终倡导的共同富裕；另一方面应防止一些党员干部利用手中的特权谋取特殊利益，杜绝规则和程序的不公正性。正如葛德文曾指出的：“人们是能够愉快地对付相当大的困难的，只要这种困难也为社会其余的人公平分担。”[6](P14)这对于我们实现多元利益格局中党群关系的和谐不无启发。

（三）平等性原则

从人类社会的发展历程来看，人们对于平等的要求是随着原始社会的那种平等关系的破裂而开始的。虽然资产阶级最早提出并系统阐释了平等观念，强调“人人生而平等”。但从实质上来说，资产阶级的平等观只是用一个阶级的特权代替了另一个阶级的特权而已，“原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣”。[7](P200)所以，资产阶级的平等观自始至终都受到社会主义者的强烈批判，恩格斯指出：“在共产主义社会里，人和人的利益并不是彼此对立的，而是一致的。”[8](605)因此，只有在能够完全实现单一公有制的共产主义社会中，人们之间的利益差别才会真正的统一起来，真正的平等才可能实现。社会主义制度的建立虽然为社会主义平等奠定了基础，但并没有达到共产主义意义上的利益一致，人们之间还存在着利益差别和利益矛盾。尤其在利益多元格局中，某些不平等现象还很严重。例如：一些党员干部的特权思想还时有表现，以权谋私、贪污腐化的现象仍然存在。如果我们听任这种不平等的现象逐渐积累，则会导致贫富差距悬殊，进而引发金钱对社会的操纵和对权利的收买，危及党群关系。因而可以说，平等性原则是多元利益格局中实现党群关系和谐发展的基础性原则和根本价值目标。

三、构建利益多元格局中和谐党群关系的路径思考

在当前利益多元格局的发展进程中，党群关系既在这一境遇中展开，又在这一境遇中面临着种种矛盾和冲突。显然，在利益多元格局中实现党群关系的和谐是一个全面的、系统的深层次问题，绝不是一蹴而就的。我们必须通过调整利益观念和利益行为，加大利益对象的有效供给水平，健全和完善利益整合制度，才能使党群关系随着利益多元格局的发展进程而永葆生机。

（一）观念途径：秉持人民至上的价值理念

观念，是在一定的历史条件下，社会成员在长期的社会实践活动中逐渐积累起来并进一步升华为某种稳定形态的社会意识。当某种观念一旦形成，便起着引导、规范社会成员从事社会实践活动的作用，进而直接决定着各利益主体之间发生利益矛盾和利益冲突的可能性。就此而言，如果能够对人们的利益观念、逐利动机进行有效调控并使之规范化、合理化，人们的利益行为也就会相应地得到调整，党群之间的关系也就自然趋于和谐。中国共产党之所以成立，就是为了铲除那种“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了”的剥削阶级的思想观念和社会制度，就是为了全心全意为人民服务，实现中华民族伟的大复兴，最终实现使人成为真正的人，即完全自主的人、自觉的人和自由的人的共产主义。当然，在利益多元格局的发展进程中，面对错综复杂的利益关系调整，巨大的利益诱惑以及一些腐朽的西方价值观的侵蚀，一部分党员干部的世界观发生“异化”，拜金主义、享乐主义开始滋生，腐化堕落现象屡屡发生，甚至将个人利益凌驾于党和人民的利益之上。这不仅严重败坏了社会风气，而且使一部分群众对在利益多元格局背景下党员干部到底能不能继续代表最广大人民群众的根本利益丧失了信心。因此，在利益多元格局中实现党群关系的和谐，必须高度重视马克思主义利益观教育，时刻秉承人民至上的价值理念，始终在维护人民群众根本利益的基础上规范自己的一切言行。