姚桓：当前反腐倡廉的形势和任务（7）

第一个问题，我们先谈谈教育。

加强思想教育有几个方面，一是理想信念、精神补钙。习近平总书记曾多次讲过这个问题，就好像人如果缺钙就会生病。如果共产党员的理想信念不坚定，精神上就缺钙，精神上缺钙就是软骨病，腐败就有可能发生。

我们讲个案例。“共产党人的可怕就在这个地方。”这句话讲的是谁？就是革命前辈叶挺。叶挺一生坎坷，北伐战争时期叶挺是铁军团长，后来到了武汉以后，蒋介石背叛革命，叶挺流亡国外跟党失去了联系，抗战爆发以后回国参加抗日，国共两党都在争取他，但最终他毅然出任了新四军的军长，当时他还不是中共党员，受项英节制，皖南事变发生后，叶挺被俘关在中美合作所里，蒋介石派顾祝同游说叶挺，说叶挺你只要发表一个脱离共产党的声明，我就给让你做国民党战区长官司令，照样可以抗日，而且我会给你共产党没给过你的荣华富贵，但叶挺严词拒绝，并写下了脍炙人口的《囚歌》。抗战结束后，叶挺出狱，记者问叶挺，你在监狱里被关了这么多年，现在出狱后想干什么呢？叶挺说，我第一件事就是要向中共中央汇报我在监狱中的表现，让中央审查我，如果中央认为我合格，就请中央接受我做中国共产党党员。这就是叶挺被囚监狱多年以后的回答。后来，国民党特务戴笠听了叶挺的话后说，“共产党人的可怕就在这个地方。”他觉得共产党员太执迷不悟，但在我们看来就是可爱可亲，就是对理想信念的坚定执着，终其一生。理想信念不能像交易所的股票那样随行情涨落，它就像一个指南针为人指引方向，有了这个精神支柱，什么事情就好办；如果这个精神支柱崩塌了，那么问题就出现了。所以加强思想教育首先是要坚定理想信念。

二是坚持党的宗旨，防止权力观异化。权力观是干部对权力的基本认识和态度，关于权力观，习近平总书记讲过这么四句话，权由民所赋，权为民所用，有权必有责，用权受监督。权力是老百姓给的，用权必然要为老百姓办事，有了权就有责任，用权就要受到监督。在中国古代封建社会确实容易受到腐蚀，要抵制这种消极腐化的权力观。毛主席有段话说得非常经典，毛主席自幼在农村长大，他经常用农民的生活教育干部。毛主席说，“剥削阶级讲爱民同爱牛差不多”，历朝历代的统治者都不会愚蠢到不讲爱民，因为水能载舟亦能覆舟。统治者爱民就如同农民要爱牛一样，因为农民要用牛耕田，要用牛挤奶，所以农民要爱牛，这就是剥削阶级爱民的实质。毛主席说我们不一样，我们是人民的代表，组织人民为自己的利益奋斗。共产党对待人民不像农民对待牛，因为我们来自人民，相信人民，依靠人民，一心为人民，从这样一个世界观的高度才能正确行使权力。

新中国成立初期，毛主席有一个亲戚在长沙托人告诉毛岸英，说你能不能通过毛主席的关系在长沙让我当个厅长？毛岸英给他回信说，我不会这么做，我就是个螺丝钉，我没有能力，也没有兴趣帮助你们升官发财，为什么呢？因为共产党和国民党是不一样的，至于我父亲毛主席，坚决反对这种做法，他不会办这种事，因为我们是为人民服务的政党。那时候毛岸英很年轻，但言辞掷地有声。

毛主席有一首诗叫《蝶恋花·答李淑一》，“我失骄杨君失柳。”李淑一是杨开慧的好朋友，李淑一的丈夫叫柳直荀，他在战争中牺牲了。新中国成立以后，李淑一在湖南教书很累，于是就托人告诉毛主席能不能推荐我到在中央文史馆当馆员，这样以来生活就能得到改善。毛主席很为难，因为李淑一是杨开慧的好朋友，他的丈夫是烈士，按理说，照顾是情有可原的，但是按规矩，文史馆的馆员也不是谁都能当的。毛主席想了半天，给秘书田家英写了一封信，说了他跟李淑一的关系，毛主席说文史馆的馆员条件很高，我不便推荐，我不方便推荐，不如这样我每月拿出工资的一部分资助李淑一，帮她减轻一下教学负担，你跟李淑一商量，如果我们每月给她一些钱，这事就这么办了，我私人照顾你，就不给你推荐了。毛主席非常讲人情，讲感情，但又不能破坏规矩的做法确实让我们很感动。

 封建阶级权力观是什么？元朝严忠济说，“宁可少活十年，不得一日无权。”少活十年可以，一天没有权就活不下去。在他看来权就是维生素，是以权谋私的手段。

 三是要有正确的工作价值观。我是谁，为了谁，依靠谁，利于谁，这些都要牢记才能反腐倡廉。政绩观与反腐倡廉关系密切，政绩的目的是为人民，政绩的标准是增加人民福祉，政绩的途径是艰苦奋斗，依靠群众。还要政绩考核，要正确对待政绩考核，有了正确的政绩观，反腐倡廉才能够有所进步。确实现在有些问题，包括在我们了解在新农村征地，新农村建设拆迁过程中存在这个问题，干部出政绩、群众掏腰包，干部因为政绩而升迁，政绩转化为国债。利用群众的财力搞了好多烂尾工程，靠不住，最后干部走了以后，政府来收拾就变成了国债，政绩观扭曲。

四，树立正确的金钱观。很多腐败分子腐败的根源就是不择手段地追求财物。金钱观的内容很多，有几个问题。作为一般等价物的钱，我们是重视还是崇拜？重视，讲的是经济效益，但重视不等于崇拜，需要但不等于迷恋。谁都需要钱，但是不能不择手段地追求，我们是把钱当作劳动工作的附属物，还是当作一心追求的目标？我觉得应该当作一个附属物，工作以后得到的受之无愧，而不是当作一心追求的目标。有人这样总结，人不能把钱带入坟墓，金钱能够把人送入坟墓。