韩星：超凡入圣——孔子的人格境界（4）

在中国传统文化当中，自古就形成了希贤希圣的人格的理想追求。所谓的希贤希圣，就是说人们要从最底层的凡人，不断地经过修养，一个台阶一个台阶的向上升，升到更高的层次，达到贤人圣人的境界就叫希贤希圣。宋代周敦颐在《通书》当中这样说过：“圣希天,贤希圣,士希贤。”实际上我们还可以进一步再补充一下，按照顺序来讲，人指的凡人，人希士，士希贤，贤希圣，贤希天。当然我们说人与人之间的差别也是有的，天生也好，后天也好，都有很大的差别，但这并不影响每个人以圣人为榜样，成为人生追求的目标。

儒家讲这个目标可能非常遥远，也许我们实现不了，但只要尽心，即使没有到达预定的目标成为圣人，或者说只是达到了某一个层次，达到了君子，达到了贤人的层次，也是值得肯定的。希贤、希圣是中国人，特别是知识分子理想的追求。所以过去的士人、知识分子，不管他能不能成为圣人，他们都努力的把成为圣贤立为自己的人生目标。有的人这一生没有达到圣贤，他感到自己很遗憾，所以他把他的希望寄托到后代，在给小孩起名字的时候往往都喜欢用希贤希圣。举一个例子，邓小平曾经的小名就叫郑希贤。国民党有一个理论家叫陶希圣。所以，希贤、希圣就成为我们中国人，特别是知识分子的理想的追求，甚至成为一种情结。