韩星：超凡入圣——孔子的人格境界（5）

三、孔子是怎样超凡入圣的

孔子的学生在孔子的在世的时候曾经说孔子是圣人，但是孔子则谦虚的说：“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”意思就是说你们说我是圣，说我是仁，我真的不敢当，我只是永远向着圣与仁的方向努力，而不满足，永远不知疲倦地在教诲弟子而已。下面要结合《论语》当中的《为政篇》来具体讲一讲。

《为政篇》当中有一段是孔子自我总结的话，原文是“吾十有五而志于学，三十而立、四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。这段话应该是孔子70岁以后，回顾他一生的时候讲的，所以这个时候他已经站在人生的制高点，对自己一生的为人和事业进行回顾和总结。关于这段话，历代注释、解释的很多，基本都大同小异。我下面根据孔子生平事迹，结合其他的文献，从他的这段话进行一个解释。

首先，他说，吾十有五志于学，这是孔子人生的第一个阶段，原意就是说，孔子在15岁左右的时候，一心有志于学，所以我们这里首先要说一下什么是学。这里的学，不是我们平常所说的学习念书，它的内容和现在不太一样，孔子当时的“学”主要是对人自身道德行为的生命之学、生活之学。简单地说，就是学做人。《论语》中的“学”出现了66次，都跟今天所讲的学习不大一样，当然了有的也有学说的意思，有的学作为动词，作用学做、习德之意。所以，只有对“学”有正确的理解，我们才能真正的领会孔子的精神。

结合《论语正义》的解释，这个学，就是说孔子说的学首先是道，其次是礼乐。道的含义非常的广，因为孔子通过对上古以来，礼乐文化的反思悟到了这个道，这个道和道家不一样，主要就是人道，或者说人伦道德。这个人伦道德包含的内容非常的多，而这个人伦道德又要靠礼来实现。我们看孔子所谓的“学”和我们所说的做的学问的学是不一样的，这个“学”是儒家所讲，修身齐家治国平天下的大道之学。吾十有五志于学，是说孔子从15岁左右就树立了人生的远大理想和奋斗目标。

他要立志于探索宇宙、人生、社会大道，要传承上古以来的礼乐文化，重建礼乐制度，来解决当时社会的人心败坏、迷乱和社会的失序混乱等要解决社会的问题。孔子对学非常重视，所以，他后来办私学，招收学生，他经常强调要好好地学，他的学往往和道德修养联系起来。比如，《论语•述而篇》里面的“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。他说，人不好好修德，不好好讲习学问，听到有道义的事情也不去追求，自己有了错误也不能改正，孔子说，这些现象让他感到非常的忧虑。所以，从这里我们可以看出，孔子要传播的学说，他要求自己先身体力行，他所奉行的学说是与人生紧密相关的，也就是说要修养学问而成为圣人。我们由此也可以看出，孔子的人格、心态、境界在青少年就表现出来了。