蔡厚淳： 千年学府，千载学规 （7）

（二）为学之序

博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，这是“为学之序”，出自《中庸章句第二十章》，这就是孔子的东西。原文：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。”它的意思就是，要一个人广博地学习，详细地请教，勤勉地思考，明确地辨别，忠实地行事。

朱熹在这里强调的是为学的几个阶段。为学首先要广博地吸收，特别是我们今天，广博地学习更重要。年轻的朋友首先要很好地建立自己的知识架构、知识网络，否则，在现代社会想做出成绩不容易。同时，“博”还意味着博大和宽容。培养求学者宽阔的胸怀，真正做到“海纳百川、有容乃大”。这是求学的第一个阶段。“审问”为第二阶段，求学者在“博学”的过程中，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。接下来，就要进入第三个阶段——“慎思”。那就是问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析。“明辩”为第四阶段。学问是越辩越明的，不辩则所谓“博学”就会鱼龙混杂，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践行，真正做到“知行合一”。

（三）修身之要

谈自身的修养，两句：第一句，言忠信，行笃敬；第二句，惩忿窒欲，迁善改过。这两句是从不同的经典中摘引出来的。前面六个字是出自《论语·卫灵公第十五》。原文是说：

“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？’。”

这段话的意思是：子张向孔子请教，怎样使自己的行为畅达。孔子说，言语忠诚老实，行为敦厚恭敬，即使到了不开化的国家，也会畅行无阻。反之，言语不诚不信，行为不恭不厚，就是在本乡本土，不也是寸步难行吗？

“惩忿窒欲，迁善改过”在《易经》里面已经有类似论述。原文出自周敦颐的《通书》。各位都知道，周敦颐是“二陈”的老师，朱熹是“二陈”的弟子的弟子。所以朱熹对于周敦颐是非常崇敬的，白鹿洞书院还立有周敦颐的铜像。周敦颐在《通书》里原话是：“君子乾乾，不息於诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。”“忿”就是怒，“惩”就是制，用我们现在的话就叫做制怒。所以这对学子而言很重要，特别是年轻的朋友要注意，要控制自己的情绪。有些事情往往就是因一时没有控制住自己，而酿成了无可挽回的后果。所以把怒气给制住这一点很重要，这就是惩忿。

“窒欲”就是让那些不好欲望给窒息，克制。所以“惩忿窒欲，迁善改过”就是要求学子们，通过压抑自己的欲望和怒气，改正自己的错误而向善，最后达到至诚的境界。