蔡厚淳： 千年学府，千载学规 （6）

（一）五教之目

教条的第一条就是“五教之目”：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这五条没有一个字是朱熹自己的，全部是他从历代经典中找出来的。“五教之目”出自《孟子·滕文公上》，原话是：

“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

这是进行五个方面的伦理关系的教育。这段话的意思是，做人有做人的道理，如果只是吃得饱，穿得暖，安居逸乐，却不接受教育，不知礼仪，那就和禽兽差不多。圣人（又）为此担忧，（前忧洪水横流，泛滥天下，现忧人民没有教育。）于是就派遣契担任司徒，就是管教育的官员，教导百姓做人的道理。使他们懂得父子要有亲情，君臣要有礼义，夫妇要有分别，长幼要有次序，朋友要诚信。

我下面给大家归纳了一下，这五组关系，实际上包含了十个方面的要素。即：

（1）父母对子女要慈爱；

（2）子女对父母要孝顺；

（3）君王对臣子要仁义；

（4）臣子对君王要忠诚；

（5）丈夫要承担起家庭生存和发展的重担（主外）

（6）妻子要勤俭持家、相夫教子（主内）；

（7）长辈要自律自重，堪称晚辈的榜样；

（8）晚辈要谦恭好学，听从长辈的教诲；

（9）（10）朋友之间要相互讲诚信。

在孟子看来，父母对子女要慈爱，子女对父母要孝顺。实际上就是社会上每个人，在自己所担任的角色中守好本分，对上有父母的时候，你对父母应该怎么样；对下，有子女的时候，你作为父母你应该怎么样。

君王对臣子要仁义，反过来臣子对君王要忠诚。我们过去老批古代的几个字，叫做“君君，臣臣，父父，子子”，实际我觉得这个东西是很好理解的。什么叫“君君，臣臣，父父，子子”？所谓“君君”，就是说作为君王，你的一举一动，你的所有的言行，要符合一个君王的准则。什么叫“臣臣”呢？就是一个臣子，你的所作所为，一定要像一个臣子。“父父，子子”也是一样的。父亲要像个父亲，子女要像个子女。

那么“夫妇有别”是什么意思呀？这里我要说一下，这个“别”不是男女之别，是内外之别。就是说，丈夫要承担起家庭生存和发展的重担，要很好地主外；妻子要勤俭持家，相夫教子，要很好的主内。有的人对这个不以为然，我在这里要说一下，这就是历史使之然也。你不能用现代社会来衡量，现代社会当然了，大家都不要什么体力。古代不同，古代有些活是一定要很强的体力去对付的，特别是像中国这样一个农业国，那些农田里的活是要男士去承担的，而女子则管好家，主内。在当时那样的社会中，这个主外和主内我觉得是有道理的，你不能够抹杀历史和时代的痕迹。今天当然不同了，今天这种要大体力的事情越来越少。

第七个，长辈要自律自重，堪称晚辈的榜样；晚辈要谦恭好学，听从长辈的教诲。从概率上来讲应该是这样的。

我把九和十放在一起，为什么？朋友是双方的，朋友之间要互相讲究诚信。

“五教之目”是进行人伦方面的教育，这也符合我们现代教育。上次有一个大学的校长，在开学典礼上就告诫现在的大学生，我希望你们首先学好做人，然后才是做学问。如果你读书读得很好，你做人一塌糊涂，也不行。朱熹把这个放在最前面，他认为任何一个求学的年轻人，首先应该有很好的人伦素质。紧接着就要谈学习了。