有个电影叫《富春山居图》。
《富春山居图》局部
其实《富春山居图》确有其画,它分成两段,一段在台北故宫博物院,一段在浙江省博物馆。为什么分成两段呢?这里有个历史故事,有个人叫吴洪裕,在临死之际,要烧《富春山居图》和《千字文》,“焚以为殉”,给自己殉葬。吴死后,家人先烧了《千字文》,次日再烧《富春山居图》。就在国宝即将付之一炬的危急时刻,人群里猛地窜出一个人,“疾趋焚所,起红炉而出之”,愣是把画抢救了出来。他就是吴洪裕的侄子,名字叫吴静庵(字子文)。画虽得救了,中间却烧出几个连珠洞,断为一大一小两段,起首一段已烧去,幸存部分也是火痕斑斑。从此,《富春山居图》一分为二。这个人是元末明初著名画家,元四家之一,叫倪瓒。
倪瓒
这个人一辈子基本上就漂在太湖上,关于他有很多故事。传说他有洁癖,古代江苏这个地方富甲天下,仆人的挑水,他一般都喝前面一桶水,而把后面一桶水倒掉,因为他觉得脏。他还经常洗树,每天早上拿着水洗他院子里面的树,不能脏。所以,他画的画非常轻,笔墨极简、极淡。后代很多人都临摹他,但都临摹不像。
李成也是影响中国画的一位伟大画家,但到了南宋的时候,他的画已经非常少了,基本上找不到他的原迹。我是到了2013年左右才真正能进入北宋画的感知体系。当时有一个机缘,上海博物馆展出一批国画,其中有一张画比《读碑窠石图》还早,是五代时期董源的画,我上午在那张画前站了两个小时,下午又站了两个小时。当时有个国画专业的学生在那里临摹这张画,他边临摹我边看,画了四五个小时。在那四五个小时后,我觉得开始理解中国画所谓的最高境界,气韵生动的感觉,画和人的身体之间是有感应关系的。
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