莫林虎：以改革创新为根本动力 提高国家文化软实力——学习党的十九届五中全会精神（5）

约瑟夫·奈曾说过，过去中国的哲学家——老子、孔子早就在他们的著作里讲到“软实力”的概念，只是没有说出“软实力”这个名词。《周易·乾·彖》有句话叫：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”“保合太和”的意思是在变化的过程中，每个事物都得到了它应有的位置，并“各得其所”，在这种情况下，就可以取得一种协调、和谐。“万国咸宁”中的“咸”是都的意思，“宁”是安宁的意思，这句就是说，所有国家都平定安宁。

中国人希望用和平的手段解决各种分歧和误解。“保合太和”和“万国咸宁”的状态不能自然获得，如果双方有冲突和矛盾怎么办？这就需要通过对矛盾和冲突进行引导转化，使之向和谐的状态发展，这是中国的理念。中国的儒家思想始终强调对内治理和对外交往要注重用柔和手段，也就是我们今天所讲的“软实力”。柔和手段包括引导、感化。其实柔和手段的使用，它实质上就是“软实力”的应用。

《论语》中记载，“礼之用，和为贵”。它的核心是和。《中庸》里记载，“柔远人则四方归之”。这句的意思就是当离你很远的人不理解你时，我们就要用柔和的手段来让他们归附。

除了儒家强调要用柔和的办法来处理问题以外，道家亦是如此。比如，《道德经》第八章中记载，“上善若水。水善利万物而不争”。《道德经》第二十二章中记载，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。《道德经》第三十六章中记载，“柔弱胜刚强”。

我们再看看在《道德经》中是如何讲强硬手段的。《道德经》第三十一章中记载，“夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”。这里的“兵”指军事力量，就是强硬手段。老子认为，作战用的武器是不祥之器，打仗会死人，会造成伤害。在这一章中还记载，“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”。这句话是说，战争是在实在没有办法的情况下才去打的，最好淡然处之。为什么呢？这一章继续说，“胜而不美，而美之者，是乐杀人”。这句的意思是，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。

《孙子兵法》记载，“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这句话的意思是，百战百胜，不是最好的；不战斗就能使敌人屈服，才是最好的办法。所以，我们在作斗争时一定是有理、有利、有节，同时还要团结大多数人。

第二，练好“内功”，为2035年建成文化强国奠定坚实基础。2013年12月30号，习近平总书记在十八届中央政治局第十二次集体学习时强调，努力夯实国家文化软实力的根基。事物的发展变化是由内因和外因共同作用的，其中内因起决定性作用。提高国家文化软实力要“形于中”而“发于外”，切实把我们自身的文化建设搞好，朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进。