公方彬：“北京精神”解读（5）

（三）    包容

海纳百川，有容乃大。中国由于历史的原因，在文化品格上，包容度很强。所有的游牧民族进中原，不是都被同化了吗！历史上，中国开拓性是不强的，打出去的很少，但是为什么版图能一再扩大呢？这就是得益于我们的文化，无论什么民族来一个同化一个，同化了以后他们的土地就是我们的了。但是人文品格上讲，包容度不够。中国要继续发展，尤其是今天要确立大国地位，不解决“包容”问题是绝对不行的。

美国前驻华大使洪博培讲过一句话，“中国要想当世界老大，就必须脸皮厚，学美国脸皮厚”。说的很有味道，凡老大都捱骂，老二以下都骂老大，这是规律。但是如果从另外一个角度看，你要当老大，就必须包容度很高。北京市想当世界大都市，也得包容。我们现在的包容度还不够。日本大地震发生以后，我给中央写过内参，谈的是应该借这个时机实现对日战略突破的问题。后来把可公开的部分在《中国青年报》发表了一篇文章，题目是《跳出历史羁绊，步入大国境界》。我知道文章登出来肯定捱骂，现在只要谈日本而又不是骂日本人，你一定会捱骂。果然文章刚登出来，就有人在网上发帖子，求证公方彬是不是汉奸。所以我认为，没有大国胸怀不行，没有大国国民就没有大国存在。中国要想成为大国，包容度必须提高。

包容什么？其实我讲的不仅仅是“人”的包容的问题，还有“物”的包容的问题，“文化”包容，“价值观”的包容等等，当然文化里面包涵着价值观。

应该说北京市提出“包容”问题，除了关注北京的“大气”度越来越高，也关注我们中央、我们国家的走向和我们党得进步。现在和以前的价值观明显不一样了。从小平同志开始讲人类共有的文明以后，江泽民同志提出了政治文明，政治都是一种文明了。现在包容度更高了，习近平同志08年到卡塔尔访问的时候，发表了一个著名的论断，他说如果一个笼子里爱叫的鸟都被赶出去了，那这笼子里就不热闹了。这个论断提的非常有品位。意思就是，我允许你表达思想。这不正是一个政党走向成熟的表现吗？这不正是一个民族走向伟大的表现吗？

（四）    厚德

“厚德”重点强调的是“德”。党的十七届六中全会决议已经明确提出来，以社会主义核心价值体系引领社会主义公德、职业道德、家庭美德、个人品德。在道德方面，北京做得很好，可以说是首善之区。讲一个小事例。几年前记者到贫困地区调查贫困孩子上学的问题，最后的统计结果显示，北京人资助学生的比例最高，同时来自北京的汇款也最多。当时我看了以后，非常感动，这就是首都人的担当精神。

所以我觉得北京人在“德”方面没有问题。但是这里强调的是“厚德”，它需要大家对照现实，解决道德还是不够高的问题。北京作为中心，作为引领者，一定要在国家道德建设中有更多的标准。另外，我们的道德要顺应时代的发展，要不断提升。中国的道德，主要处在五轮之内，也就是从儒家文化而来的，道德伦理。主要体现在，我和你，君与臣，父与子之间。而世界上的慈善已经进入六轮之外了，即加上陌生人之间的关系。就是说我们的慈善是“我帮助你，你回报我”。西方的慈善是“我帮你，我感谢你。因为你的存在给我提供了一个帮助你，净化我自己的机会”。当然它的六轮与完善的支撑有关系，它是宗教支撑。而我们的善，某种意义上还是政治支撑。所以，看厚德不仅仅是看道德，它里面还有重心元素值得我们关注。