社会转型与政治文化的变迁（4）

1.皇权崇拜阶段:这一个阶段囊括了整个封建社会的历史时期，在中国社会和中华民族的血液中浸淫很久很久，以至于到现在这种权力依赖的思想仍在政治意识中弥漫。

皇权崇拜的思想深入骨髓，以至于辛亥革命推翻大清王朝，还有很多遗老遗少耿耿于怀。皇权崇拜的政治文化下，人们对于政治变得唯命是从，而这一时期政治文化的核心就是忠君。在忠君的思想下进而形成对国法、家规等制度和政策的敬畏。忠君思想认为君王都是“圣人”，不可冒犯，不敢欺君。君主是圣人就应该进行圣人的统治，就是仁政，就是德治，就是爱民等。但是由于封建社会的政治文化是在对君主这个“天子”缺少理性认知的情况下形成的，因此这时的政治文化带有空想性和务虚性。

2.个人崇拜阶段:主要表现在中国辛亥革命以后，封建王朝的最后一个代表清政府被推翻，中华民国建立起来，这时候作为民族、民主革命的先行者孙中山先生成为全国上下、全体中国人的一个偶像。尽管中华民国所宣扬的三民主义最终没能落地生根，孙中山仍然成为民众的心中偶像。当中国共产党成立一直到新中国的建立，中国共产党尤其是毛泽东，带领中国人民克服千辛万苦，造就一个又一个神话，历史成就了毛泽东，中国共产党造就了毛泽东，这时候毛泽东成为中国人民心中的“神”。因此这一时期的政治文化带有个人崇拜的色彩，偶像崇拜是第二阶段中国政治文化的特点。这一时期的政治文化就是个人崇拜，带有一定的盲目性。这是中国人民对近代中国历史痛定思痛后的短暂亢奋，对于新中国的成立，对于新社会的发展没有任何理性认识，仅仅是信任中国共产党，信任毛泽东。这就造成了政治文化的盲目性，这也导致了后来中国的建设和发展出现了一系列人为的错误。

3.思想崇拜阶段:改革开放以后，领导者个人魅力逐渐消退，社会大众逐渐具有政治理性，尤其改革开放的推进，人治逐步让位法治，权力主导让位制度主导，这一时期的政治文化具有现代政治的特征。

改革开放以来，中国告别个人崇拜时代，中国政治生活进入正常化时期，群众的言论、结社、政治生活都逐渐恢复正常。而且随着中国改革开放的有序推进，中国经济建设日益进步，综合国力显著提升，人们对政治进步、政治发展开始表现出前所未有的理性思考，逐渐凸显了对现代政治的追求，一些政治思想、政治理想、政治观念成为人们政治社会化的主题。这一时期政治文化对西方政治思想和政治生活方式具有相当高的崇拜，概括为思想崇拜阶段。

当前社会各种思潮流行，对主流政治文化造成一定的冲击，对政治管理产生一定的挑战，这些被视为“异端”或“异见”的思潮，反而在更隐蔽的空间得到接受和传播。早就有学者指出，一些落后国家向现代国家转型的过程中，不是对新的现代的制度和道路的选择困境，而是传统的、落后的保守的政治文化制约社会转型。

如果不能消解这些新的政治文化，就会给国家的管理带来一些危机。正如罗尔斯所表述:“狂何未经融合的亚文化都带来或多或少的问题，最坏的便是构成对一国政治系统的威胁”政治体制还应当能够成功同化现代化所造就的获得了新的社会意识的各种社会势力。”[#]民主政治欲维持稳定，必须在共识与分歧上获得平衡，过度的共识会压制政治上的歧见。