郭继承：儒家的智慧与现代价值(上)（11）

所以，我这里给大家做一个小结，孔子的这个话，代表了中国文化一种非常重要的精神，谁能拯救人类，我提出这个命题。当然，其他的民族的文化认为，一个造物主来拯救，中国文化不这么认为，谁来拯救你自己？人类自己拯救人类，这就是孔子的一句话，叫敬鬼神而远之。

什么叫敬鬼神而远之？敬什么意思？就是要敬畏，对我们不知道的东西要敬畏，如果我们这个社会没有敬畏，什么都敢做，这叫没节操、没底线，这个社会会出大问题的。我们对大自然要敬畏，对未知的东西要敬畏。人有了敬畏之心，才有底线，才有操守。孔子说的敬鬼神意义在这里，我们有一颗实敬畏之心，对大自然的敬畏，对我们人类所不知道的东西的敬畏，这个时候我们人类才有了操守和底线，才知道什么是有所为，才能有所不为。

那么，什么叫远之？就是不要走盲目崇拜的道路，不要盲目崇拜而迷失自己的道路。人类的救赎到底靠谁？靠人类自己。所以，一个人违法犯罪，不管你到哪里祈祷，该抓的还得抓，该承担的责任必须得承担。那么，怎么避免这个恶果？用孔子的话，叫自强不息，做一个堂堂正正的人，奉公守法的人，君子务本的人，这样才能不被那个恶果所缠缚，自己做好才是根本的解决之路。所以，为什么要远之？就是中国文化的八个字：命自我立，福自己求。所以，中国文化实际上写的是大写的人，是自己要为自己生命负责的人，谁来救你？自己来救自己。所以提高境界、拓展智慧、完成人格，然后净化心灵，在这个过程中，使自己的生命得到提升，在给国家在给社会服务的过程中，来对社会好，也对自己好，这就是皆大欢喜。

所以，孔子提出那么多境界，怎么做，孔子自己都说了。

3、孔子对自己一生的总结

最后，孔子对自己的一生，实际上有一个小结，这个小结我就当做对孔子思想介绍的结语了。孔子说，他这一生，怎么成长的？“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”圣人的这一生，他从十五岁志于学，一直到七十从心所欲不逾矩，他做了这个概括。我的看法是，我们每一个人，应该从孔子成长的一生中间，来吸取智慧，把孔子当做一个标杆，当做一把尺子，对照自己，和他老人家比，我们缺什么。

比如，十有五而志于学，什么叫志于学？就是孔子在十五岁的时候，这一生要做什么，都已经非常清楚了。我们多少人活了三四十岁，都还不知道自己要做什么，还在碌碌无为，还不知道此生的使命和责任啊！有人问了，有没有人做到的？周总理十二岁“为中国而崛起而读书”，也是这个状态。所以，十五有志于学给我们的启发是，一定要知道此生的使命和责任是什么。人的一生，说起来八十年、九十年仿佛很长，可是白驹过隙，转瞬即逝，要知道自己这一生的追求是什么。

三十而立，什么是立？孔子到三十的时候，看问题、处理事情，基本的格局就立起来了。我们现在很多人一辈子都立不起来，听到张三说张三有理，听了李四说李四有理，某一个海外归来的人一说西方多好，就觉得多好。到底人应该怎么看问题？要立起来，我们要有独立的人格和自由的思考，要有自己判断的能力。很多人陷入到传销里面，进去以后，一两天就已经完全被洗脑、征服了。我们听到各种观点，听完之后，用中庸的话，要明辨之啊。你难道没有辨别是非的能力，没有理性判断的能力吗？所以，大家一定要注意三十而立。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层，自己关于人生和宇宙等重大事情，有了一个基本判断之后，再听各种学说，就知道该怎么取舍，该怎么判断。