郭继承：儒家的智慧与现代价值(上)（9）

可是，光尊重还不够，第二层含义，学习。比如，我们在讨论问题的时候，你和我观点不一样，首先我尊重你，我捍卫你说话的自由和权利，可是还不够，我要倾听，你为什么跟我不一样，你在跟我不一样的过程中传达了多少智慧，我一定要向你学习，我学习了你的智慧，再加上我原来已经有的看法，去生成、创造，然后达到更高的境界，那个境界就是“和”，所以和而不同。

第一，多元世界一定要相互尊重。不要因为人家跟你不一样，就心理不舒服，打压别人。不同民族有不同的政治道路，有不同的民族文化习惯，为什么非得改造别人呢？阿拉伯人有阿拉伯人的世界，非洲的朋友有非洲的生活，中国有中国的道路，韩国有韩国的道路，这就是孟子讲的“物之不齐，物之情也”。世界丰富多彩，每一个国家走自己的路，这是很正常的，这就是和而不同。要尊重多元，每一个人，每一个民族都可以选择自己的生活方式和发展道路。第二就是学习。我和别人不一样，我一定要海纳百川，学习别人，在学习别人基础上，还要生成一个比我原来见识更高的层次，这就是一种非常自觉的学习态度和精神，这才是和而不同。有了“和而不同”这个自觉，大家生活中会减去多少矛盾！

要观察人家为什么那么高明，人家为什么和我不一样，自觉学习，在学习的基础上，把自己的境界和智慧重新升华，这叫和而不同了。小人就不一样了，孔子说了，小人同而不和，小人只追求同，你和我一样，我就和你结成联盟，别人和我不一样，我就打压别人。应该学习孔子，尊重人家、学习人家，不同民族间互相学习、互相借鉴、互相包容，推动整个人类的文明不断升华，不断发展，这才是我们儒家提倡的大道啊！

（4） 孔子中道的智慧 

孔子在《论语》里还有管理的智慧。刚才讲的是对人的智慧，那么对管理呢？怎么做一个出色的管理者？孔子的《论语》里提供了非常丰富的智慧，这个智慧是什么？就是中道，在《论语》第二十篇尧曰篇里，孔子说了四个字：允执其中。“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷，天禄永终。”尔舜，上天的规则在哪里？就是你的国家发展得兴旺不兴旺，它内在的规则是什么？是尔躬，是你自己一定要勤奋，要自强不息。要怎么做呢？四个字，允执其中。反过来讲，如果你自己不能勤勉地从事政治管理工作，如果不能做到允执其中，结果是“四海困穷，天禄永终”。到那个时候，天下就会大乱。那么，怎么才不大乱？四个字，允执其中。“允执其中”这四个字是《论语》里关于如何从事管理，包括企业管理和政治家的极大智慧。我自己的体会，如果大家能做到“允执其中”这四个字，那你就把握了管理的精髓。大家今后无论从事什么管理工作，真正做到允执其中了，你就能深刻体会到尧舜禹的智慧、孔子所说的智慧，你就会在政治管理上做得非常出色。

什么是允执其中呢？其实就是在处理事情的时候，在各种对立中，一定要找到中道，这个“中”不是说物理学、数学的正中的“中”，它是各种力量在对比的过程中的那个“中”。我举几个例子，为诸位阐述什么是中道。治理国家时，对外开放和以我为主就是一对矛盾，我要强调以我为主，又要海纳百川学习别人，这就是一对张力，这对张力的中道是什么？就是既要以我为主，一定又要海纳百川，这就是中。如果完全以我为主，这就叫闭关锁国；不以我为主，完全向别人学，这就叫全盘西化，都错了。

我们看中国的历史，盛唐气象，大唐初期，从李世民到武则天，既发展自己，儒家、道家、佛家在文化上可谓蔚为大观，汪洋恣肆，唐诗到今天依然光彩照人。同时，盛唐一点都不封闭，唐朝高僧鉴真东渡，给日本带去了先进文化，玄奘法师用一双脚，丈量十万里路，到天竺求取大乘佛法。盛唐气象，既是以我为主，又海纳百川，这就叫中道。可是到了明朝以后，尤其是明清之际，清代开始搞闭关锁国，文字狱，使得民族生机一下子萎缩了。你没有一个渠道向其他民族吸取营养，你做不到和而不同，中华民族一步一步衰落。所以，满清闭关锁国种下了一个恶因，果报什么时候来的？就是鸦片战争。鸦片战争那么多列强欺负我们，这个恶因在明清之际就种下了，只不过这个果报在鸦片战争之后才呈现，而且一直到了1949年，我们才重新站起来，这中间的苦难罄竹难书。如果坚持允执其中，永远以我为主，保持大中华的特色，同时海纳百川，永远敞开胸怀，向世界其他民族去真诚地学习，这个民族怎么能败落？可是我们当时没有做到。所以，以后一定要学习圣人的智慧，在治国方面一定要注意中道。

我再举例子，比如经济和文化建设，我们在进行经济建设的同时，也要重视文化建设，灵魂的建设、心灵的建设、信仰的建设一条腿，另外一条腿是老百姓要吃饭、要富裕。这两者之间一定要坚持中道，既要让人民活得富裕，同时让我们这个民族活得有信仰、有文化。这方面我们是有教训的，建国之后，老百姓一日十年，吃饭问题没有解决，改革开放以后，我们在发展经济的时候，文化、信仰建设有很多值得反思的地方。所以，我们习总书记现在为什么那么强调传统文化，实际上就是对“发展是硬道理”，“一切以经济建设为中心”的补充。这就是中道，比如在环境建设方面，很多人指责环境，可是大家想过没有，一个由农业文明转向信息社会和工业文明的时期，一定程度的环境污染，实际上是不得不付出的代价。

那么，我们应该怎么办呢？坚持中道，不要以牺牲环境，牺牲后代子孙的利益，来谋取饮鸩解渴的发展，我们要保护环境。可是，我们也要社会的进步，经济发展的速度，我们也要保护，环境保护和经济发展之间又是一个中道。你如果不做到中道，经济没有发展，就业解决不了，社会也有问题。空气污染了，水污染了，老百姓日常生活中最不可获缺空气和水都出问题了，我们发展的意义何在？