我们比任何时候都需要辩证思维（2）

话题2 有形与无形的关系 　   　

《周易》是我国古代文化典籍五经之一，包涵着丰富的哲理内容和辩证法思想。

智者避险于无形，明者远见于未萌。领导者既要重当下、重有形，又要重长远、重无形，善于消未起之患、治未病之疾。明朝末年，外有清兵叩关，内有农民起义，大明江山风雨飘摇。崇祯皇帝很郁闷，着便服在街上走，遇一测字先生，报了个“有”字。测字先生是拆字高手，略为思索后，面色凝重地说：“有，上面是大字少一捺，下面是明字少一日，这是说大明已丢掉半壁江山了。”崇祯被戳到痛处，连忙说：“我测的不是有无的有，而是申酉戌亥的酉。”测字先生一听，作大惊失色状：“这个字更不吉！酉是尊字掐头去尾，像身首异处之状，而尊者莫过于皇帝，难道皇帝……”崇祯听罢掉头便走。由于认识论、阶级性的局限，崇祯不可能预见到大明江山和自己的命运，而测字先生的判断是现状的折射而非拆字得出的结论。马克思说：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”不是所有的人都能听到时代的声音、把握时代的脉动。有的人听到的是声色犬马，有的人听到的是歌舞鼓笙。有的人对问题充耳不闻，最终酿成了悲剧，受到了无情惩罚，被扫进历史的垃圾堆。有的人听到了真实的声音，感受到了问题之所在，顺应了民众的意愿，因而成就了大业、成为了伟人。民心无影又无形，却是人间定盘星。正因为无形无相，所以有无形的力量。“圣人无常心，以百姓心为心。”领导干部要审微于未形，御变于未萌，以民心为本，以民心为重，做到“民之所忧，我之所思，民之所思，我之所行”，才能始终保持与人民群众的血肉联系，完成肩负的使命。

知则必行，不行则为徒知；言则必行，不行则为空言。早在湖南第一师范时，毛泽东就提倡，不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。“君子之言寡而实，小人之言多而虚。”现在形式主义的东西太盛，动作很多，但不前进，奖牌满墙，未见发展。有的“作秀不优秀，形似不神似，做戏不做细。”很多纸，写上字比没写时还轻；很多话，说了跟没说一样没用；很多事，做了比没做更加糟糕；很多会，开了以后还是不知咋干。不少地方的所谓大手笔，其实是败笔，旧城改而未变，新城建而不新，开发区开而不发，有的谋发展“不问苍生问鬼神”，不爱软件爱硬件，不顾长远顾一时，不求实效图虚名。群众是最讲实际、最重实惠的，“不信广告信疗效”，不看表态看行动。“知过非难，改之难，言善非难，行之难。”古时有国王问谋士，何以天下太平？回答是，让老百姓贪生怕死。用今天的话来讲，让老百姓热爱生活、安居乐业，天下就太平了。“天下太平”，这四个字好写好说，只有十六笔，做起来甚难。最重要是贯彻科学发展、和谐发展、包容发展的理念，坚持一切为了人、为了一切人、为了人的一切，多做群众看得见、摸得着、得实惠、得幸福的好事、实事。罗斯福讲：“检验我们进步的标准，并不在于我们为那些家境富裕的人增添了多少财富，而是看我们是否为那些穷困贫寒的人提供了充足的生活保障。”埃尔多安说：“国家未来不能建立在无辜者的血泪上，否则历史将记住那些嗜血的领导人。”既要给群众讲“大河有水小河满”的道理，领导者自己更要牢记“小河有水大河满”的真理，多为群众办实事，多为人民谋福祉，这种有形才能转化为无形，我们才能真正赢得民心。

人类的伟大精神，中外的哲学智慧，并不只是那些大部头的理论著作，更深刻的东西大多蕴含在无形之中、细节之中，许多改变历史的人物，其伟大也常常体现在琐事里面。人品与德性的“大厦”，不可能“拔地而起”，只能在一个个生活“细节”中长高。坚守普通道德的人，才能够砥砺扎实的品行，用点点滴滴构筑做人的基础；生活细节规范，往往彰显出一个人的性格和本质，表现出积极的人生态度。“节制：食不过饱，饮不贪杯；缄默：不多说话，不乱说话；秩序：知道什么东西放在什么地方，什么时候做什么事；俭朴：忌乱花钱，忌浪费；清洁：身体、衣服、住所力求干净。”这些不起眼、不足道的习惯，却可以小中见大，却能够日积月累。“作始也简，将毕也巨。”大象无形。一棵树，其根正、根深、根牢，才能枝干粗、叶繁茂，才能御风雨、抗虫害。领导者的人格魅力、较高威信从何而来？靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠宣传吹不出来，靠小聪明骗不出来。领导干部应做社会主义核心价值体系的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动表现共产党人的人格力量。“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”应不断加强修养，切实做到：以身作则、率先垂范，时时做表率、处处做榜样，凭扎实过硬的作风说服人；心胸坦荡、宽厚待人，能容人、容言、容事，不斤斤计较，以海纳百川的气度厚待人；廉洁奉公、洁身自好，不徇私情、不谋私利，用两袖清风的操守影响人。“居上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。”大众之上不骄，职位再高也不会出现危险，能够节俭从事，守法度而不僭礼越规，才会得到群众的认同和拥戴。