我们比任何时候都需要辩证思维（7）

话题7 有我与无我的关系 　             　

纪晓岚参加乡试时，他的老师替他算了一卦。推算结果出来后，老师眉头一皱，沉思不语。纪晓岚问：“老师，怎么了？”老师说：“这次乡试你不要去了，下次再说吧。”纪晓岚愣了一下，问：“为什么？”老师说：“你看，这是体现当事人状况的困卦第三爻，爻辞是‘困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。’你如果去参加乡试，可能会面临困境。前面有石壁、荆棘阻路，无法前行。回到家里，妻子不见了。这是不吉祥的征兆。”学《易经》，不在于墨守言辞，而在于明白天理。纪晓岚想了想说：“老师，我看这一卦不一定意味着不吉祥。学生还未娶妻，回家当然无妻可见，谈不上什么凶不凶。‘入于其宫，不见其妻’，可理解为没有配偶。对学生而言，无偶是无人能与我相比，有可能是意味着学生能独占鳌头。‘困于石’，也许是说第二名的人是一个姓‘石’的。‘据于蒺藜’，我想蒺藜多刺，枝条伸展，形状似‘米’字，有可能是说第三名的人姓‘米’，也是为我垫底的。”发榜时，纪晓岚果然中了第一名，第二名果然姓“石”，第三名果然姓“米”。纪晓岚解《易经》，有很大的灵活性，他认为：“《易》则寓于卜筮。故《易》之书，惟天道以明人事者。”表面是占卜算命，实际寄寓了深刻的道理。这告诉我们，不应轻易相信别人算的命，人的意志是有力量的。“行源于心，力源于志。”自信、志气，对人的成功至关重要。命运，命可能是先天的，难以改变的，运则是后天的，可以改变的。纪晓岚所以做出那样的推断，一方面是出于自信，这种自信建立在博学、多才、聪慧上，另一方面是敢于创造自己的命运。如果没有自信，畏难退缩，那么不仅坐失三年一次的乡试良机，一生的命运也许由此而改变。

人的一生，可能都有这样两个阶段：成就自我，超越自我。每个人在世界上终其一生的成功，不是成为粉丝的偶像，而是最终成为自己。成就自己，就是自信、自强，有本事、敢担当。人要在世上立足，就得在这方面做出不懈的努力。林肯说：“我走得很慢，但是我从来不会后退。”有这种毅力和执著，才能完善和成就自我。“我很重要”，每个人都应该有勇气这样说。尽管地位可能很卑微，身份可能很渺小，但丝毫不意味着我们不重要。有追求、有智慧、有责任，所以我们重要。当我是“我们”的时候，我就超越了对“我”的执著，会从外界获取能量。当我们是“我”的时候，我就承担了“我们”应负的责任，会把自身的能量释放出来。于是，我不再自傲，不再自卑，不再收缩，不再聚敛，不再紧张。法国作家涅科多说：“是的，对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切。”我来了，我来过，我走了；我来了，我活过，我走了；我来了，我哭过，我走了；我来了，我笑过，我走了；我来了，我幸福过，我走了；我来了，我遗憾过，我走了。人生的开始和结束，谁都一样，无论富贵贫贱，无论渺小伟大，只有中间的那个过程，才是实在的人生，才有各自的不同。别想开始和结束，只在乎过程吧。人生要精致、精彩，就要铺垫和积累。钢铁是炼成的，伟大是熬成的。成功少不了这几个阶段：出道，意见即使完全正确，也常被否定；爬坡，意见正确时不一定被认可，但错时一定被指出；成熟，意见正确时有人附和，错时别人沉默；巅峰，意见无论正确与否都会得到极力拥赞。潜龙勿用，别着急，别自满，别羡慕，既然有巅峰，就一定会有低谷，要忍耐住一时落寞。熬的过程很痛苦，必须具有超常的毅力、勇敢、包容、智慧等品质，才能经受住磨砺，逐步成就自我。

世界推销学会，曾把一只刻着“最伟大的推销员”字样的金靴子奖励给了赫伯特，因为他成功地把一把斧头推销给了时任美国总统小布什。推销语是这样的：“尊敬的先生，有一次，我有幸参观了您的农场，发现那里长着许多矢菊树，有些已经死掉，木质也变得松软了。您一定需要一把小斧子吧？不过，从树的材质来看，市场上的小斧子显然太轻，因此你应该需要一把不是那么锋利的老斧头。现在这里正好有一把这样的斧头，是我爷爷留下来的，十分适合于砍枯树。”小布什欣然接受了这笔交易，付了16美元。赫伯特没有说一大堆人品、信用之类的保证，也没有对斧头的质量进行大肆渲染，只是从小布什的需求出发，站在对方的角度，进行了实在的分析，从而打动了买主。在这里，采用了一种“无我”的谈话方式。“无我”是一种技巧，“无我”说的是大局，是他人，没有对自己的吹嘘和赞美；“无我”是一种胸怀，将他人的位置摆在自己前面，把别人的需求变得比自己重要。“无我”是一种境界，心中有他人的利益，话中无自己的私欲。在成就自我之后，应学会超越自我。佛说，没有自己，则一切都是自己的。一滴水只有融入大海，才能掀起巨浪、卷起山石。忘掉自己，融入群体，才能拥有无穷的力量、体现自己的价值。《文心雕龙•知音》讲：“无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。”在轻重取舍上没有私心，在爱憎好恶上没有偏见，然后才能像秤一样公正地衡量事物义理，像镜子一样明鉴是非文辞。有时候为什么看不清事物本来面目？就因为“我相信”没有去掉，“自私心”没有去掉。如果没有“我相信”和“自私心”，就很容易了解真相。佛教上讲，有“我”所以才苦，无“我”就没有苦。所有的痛苦，都是因为“小我”造成的。如果反其道而行之，把自我认同的财富、力量、智慧给予“大我”，心量就打开了，于是焦虑消失、安详到来。《穆斯林的葬礼》中说：“事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部心血去研究它、掌握它，从中得到了乐趣，并且永远也不舍得丢弃它，这就是事业心，是比什么都重要的。”你只管自己精彩，组织自有安排。没有安排，也不气馁。当官的、当大官的终究只是少数，大部分普通人是平凡一生；有人不上，有人才能上。老子说：“夫唯不私，故能成其私。”大公无私者，却可以得到一切，这就是私与公的辩证法。人活着，不是要“斗气”，而是要“斗志”；不是要比“气盛”，而是要比“气长”；不是要“争一时”，而是要“争一世”。“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”把利益看淡一些，把世事看淡一些，让一让，忍一忍，等一等，结果往往是和谐多了，机会多了，快乐多了。一个人有几个我：客观存在的我，我认为的我，别人认为的我，我认为被别人认为的我。能够认识自我、战胜自我、超越自我，就可以“拨开云雾看人间，物换星移易变迁。红尘繁华如云烟，万事自然皆随缘。”繁华散尽最好看。一个人活得幸福不幸福，一看是不是能睡着，二看是不是想醒来。能睡着，说明心安，此前问心无愧；想醒来，说明心美，当下正是所要。如果放弃所有使人想活到100岁的东西，人或许还真能活到100多岁。人的一辈子，就像去西天取经，免不了碰到好多妖魔鬼怪。走在路上经受磨难的人，谁也不知道结局。或许，当走到终点，才知道一路留下的故事，比真经还真。