《习近平用典》中的治国思想精蕴

总书记文风与用典为何成为时尚

十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话、文章中，大量引用中国历史经典中的名篇名句，并形成了独具特点的个人风格。无论是在国内谈治国理政的重大问题，还是在国事访问中表述中国对重大国际问题的观点立场，习近平总能从诸子百家和历代文豪政治家的经典中，旁征博引，古为今用，推陈出新，恰到好处和鲜明地表达中国人的思想、立场，收到意想不到的效果，不仅让人爱听、爱读，而且给人以启迪。

由于笔者持续关注习近平治国理政思想，平时也特别注意收集整理习近平所用过的经典文献，从中了解习近平总书记研习中国经典的精华，久而久之，日积月累，这一方面的材料越来越多，不免生出一种愿望，如果有人把习近平总书记使用经典的情况进行汇编整理，会更加方便人们学习领会。所以，当收到《习近平用典》一书时，不禁有一种喜出望外的感觉。

由人民日报评论部编撰的《习近平用典》一书，收集和整理了习近平引用的134处经典，其中大部分是十八大后引用过的经典，也包括部分习近平2006~2007年间在浙江工作时所引用过的经典，最早的资料是1992年间在福建工作时的用典情况。

《习近平用典》一书，根据习近平用典的内容，分为《敬民》、《为政》、《立德》、《修身》、《笃行》、《劝学》、《任贤》、《天下》、《廉政》、《信念》、《创新》、《法治》、《辩证》十三个部分，共134篇。每部分少则七八篇，多则十四五篇。每篇包括引语、解读、原典和释义四个内容，文字简约，用词精湛，恰到好处，既能从中看出习近平用典的主要意义，也能了解原典的来龙去脉和历史背景，可以帮助人们熟悉和了解习近平的思想。

在这些引用的经典中，从著作来看，既有一般读者耳熟能详的《论语》、《老子》、《孟子》、《韩非子》、《荀子》等名著，也有许多人不熟悉的《官箴》、《周官辨非》、《仿连珠》；从作者来看，既有孔子、老子等大思想家，也有许多人不太熟悉的杜荀鹤、万斯大、吴兢、唐甄、吕本中、王粲等人；从时间来看，涵盖了上自西周、春秋战国，下至清、民国、新中国的各个时期。当然，从习近平用典的内容来看，他引用最多的，还是春秋战国时期的经典，尤其以道儒法三家的内容为多。全书选编的134处经典引用，春秋战国时期的占54篇，其中孔子9篇、老子6篇、礼记6篇、孟子4篇、韩非子4篇、周易4篇、荀子3篇、左丘明3篇、《管子》3篇、庄子2篇、晏子2篇、《尚书》2篇，墨子、吕不韦、孙子、尸子、尹文子、《黄帝内经》各1篇。

除此之外，从习近平用典的情况也能看出一些他个人的阅读偏好，比如除孔子外，苏轼是习近平引用经典最多的名人，全书有6处之多，与老子相同。习近平不仅引用苏诗苏词，也引用他的思想，比如“物必先腐，而后虫生”。

人们引用经典，或是引经据典加强自己的思想论证，或是引名人以使自己的观点更易被大家所接受，或是经典名句的语言清新隽永而使其文风活泼，或引民间格言而使其内容深入浅出为人们所记诵。这些当然都是习近平用典的风格和效果。习近平频频引用经典，为中国政坛带来习习清风，一改严肃、呆板、官腔气十足的官风官气，大大拉近了他与民众的距离，他的讲话也因此为民众所喜爱，他的文风也成为一种时尚。

习近平是党和国家的最高领导人，他的思想是与其治国理政的实践紧密相联的。因此，人们更应该关注的，是习近平用典与习近平治国理政实践之间的关系。笔者认为，可以从习近平用典与中国思想主体性、习近平用典与中国传统文化的创新性、习近平用典与培育核心价值观的现实性三个方面来分析。