金一南：百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴（8）

八

当年中国共产党在上海成立，中国社会有200多个政治团体和党派。中共成立了还是200多个，已解散了也是200多个，显不出你来。所以当年中国共产党成立，一伙热血青年在上海这个石库门房子成立中共的时候，谁看得起他们，谁也没想到他们能怎样。我说中共你从这几个看，你说他是一个好运团体吗？他们13个人，中国共产党的发起人，何等重要的历史地位，但当年有谁在意？

中共刚刚成立，走的走，散的散，各奔东西，有更好的去处走了。1922年陈公博脱党，1923年李达脱党，1924年李汉俊脱党，1924年周佛海脱党，1927年包惠僧脱党，1930年刘仁静被党开除，1938年张国焘被党开除，中共一大13个代表出问题的7个，半数以上出问题了。其实陈公博、周佛海当了大汉奸，当然再加上严重的牺牲，王尽美1925年牺牲，邓恩铭1931年牺牲，何叔衡1935年牺牲，陈潭秋1943年牺牲。

自己走掉的、被党开除的、牺牲的，13个人从头走到尾只有两个，毛泽东，中国共产党中央委员会主席；董必武，中华人民共和国主席。只有这两个人从头走到尾，中共的艰难，我们不要有什么形容词、什么副词，不要什么妙笔生花、添油加醋、无中生有，你仅仅看中共一大13个代表各自走向，你知道这个党何其艰难？

前面有什么好事等着你吗？有红地毯吗？有剪彩吗？有鼓掌夹道欢迎吗？不尽的流血牺牲和叛卖，以及万水千山的阻隔，中国共产党1921年建党，中国政治舞台边缘性力量，中国共产党能够从中国政治舞台边缘，走到东方政治舞台的中心，今天影响世界格局，改变世界格局，我们讲一句话：毛泽东居功至伟。

虽然今天否定他的，反对他的比比皆是，但这个人的名字永远与中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国紧紧相连。除非你解散这个政党，打败这个军队，颠覆这个国家，否则你抹不了他，他贡献太大了。就像小平同志讲的，如果没有毛泽东，我们可能至今在黑暗中摸索，我觉得这是中国革命非常大的变化，中国近代想变革者比比皆是，毛泽东绝不是头一个。

李鸿章、袁世凯、康有为、孙中山，没有一个不想变革，没有一个不想挽救民族命运于危亡，都是变革者，但他们的问题在哪里？从李鸿章、袁世凯、康有为、孙中山，他们基本上都是力图依托少数精英完成对社会的改造，都会把唤醒民众、动员民众、组织民众作为变革和革命的重点。在他们眼中，民众只是改造的对象，而不是推动变革和革命的动力，最终只能导致变革与革命一败再败。

中国近代以来的变革者，包括近代以来我们这些思想者，对民众的这种轻视，没有毛泽东。毛泽东讲，群众是真正的英雄而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的共识，共产党胜利最大的本源是民众的支持。毛泽东讲，动员了全国老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提。毛泽东再不把民众作为包袱、改造的对象，而作为动力推动推动社会变革的最巨大的力量。

在《论持久战》毛泽东讲过这样一句话，战争的伟力之最深厚的根本，存在于民众之中，说的非常有力，被广泛引用。但是大家注意《论持久战》中的另一句话，很少被引用，其实说的更好。毛泽东讲，日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。

说到了中国至弱之源，我们这种无组织状态，导致我们最后的灾难，多少人要解决这一问题，我们近代以来这些先人。西方有一句话：直到列强不再把中国当作一个国家看待，中国人才真正感觉到，有组织一个现代国家的必要。我们第一次，1895年康有为“公车上书”。我们可以讲封建官僚士大夫阶层的觉醒，统治阶层一小部分人觉醒，力图建立现代国家，君主立宪。

1919年五四运动，知识分子层的觉醒；1937年全民抗战，民族总体的觉醒；一直到了1937年全民抗战，我们才发现就真是地无分南北、人无分老幼全民抗战，日本人到中国来侵略不仅是打国民党，不仅打共产党、杀中国人占中国地，是全民族的问题，真正让我们感到国家民族利益共同体，从37年全民抗战开始。

1949年新中国的建立，它是什么呢？是中国共产党人为苦难深重的中华民族献上的一份大礼，真正意义上的现代民族国家。

西方现代国家学说的奠基者霍布斯讲，什么叫国家，为什么要有国家？霍布斯说，当人人难以自我保存时，人们便自觉自愿的放弃权力开始缔约，指定一人或多人组成集体，来代表他们的人格，将自己的意志服从于集体意志，将自己的判断服从与集体判断，在此基础上之上实现联合，这就是国家。

国家不是个慈善团体，不是个人权机构，国家一定要形成集体意志、集体判断，国家就认为人民自觉自愿的放弃部分权利开始缔约，形成集体意志、集体判断。而我们讲，历史证明只有新中国，才能真正实现中华民族的集体意志和集体判断，绝不是个理论问题，他是个实践问题。