梁衡：关于阅读的六个问题（18）

《共产党宣言》里面讲，说将来的社会是什么社会？“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”将来那个社会，就是大家都很自由地联合，当然前提是物质极大丰富。

所以，有些经典的原理，你理解一下，其实很通俗、很简单。当然，有一大部分责任是我们搞宣传的、搞出版的工作没做好，没有把它很好地翻译过来。

怎么运用经典？读了那么多东西，你怎么使用它呢？根据我自己的体会，大概有五个方面的运用：一是用其理（思想）；二是用其句（原话）；三是用其形（句式）；四是用其意（意境）；五是用其趣（比兴）。

用其理（思想）

人们通常认为，散文和政治应该很难融合在一起，而我写的大部分是政治散文，怎么融在一起的？就是把经典的东西通俗化，要用文学翻译政治。比如刚才我讲了，恩格斯讲什么是好的社会呢？就是三个方面，所有的人都能享受到物质、精神、健康。还有《共产党宣言》里讲的，好的社会就是一个自由人联合体。南方沙家浜那个地方有个村，叫蒋巷村，现在搞得非常富。全村55岁以上老人200人，按说各家都有别墅小楼，住房宽裕，三世同堂，足可养老。但村里又另盖200套老人公寓。平房庭院式，花木葱茏，阳光明媚。分单身居和夫妻居两种，面积不同。室内厨、卫、寝、厅，一应俱全。老人如愿与子女合住，则住；不愿即可搬来公寓自住。免去了许多因“代沟”所引起的习惯不合与情感磨擦。分而不裂，和而不同，亲情不减。“每个人的自由都是对方自由的条件”，这是中国农民几千年来的理想追求。在蒋巷村的墙上贴着辛弃疾的词：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这是一种什么生活？这种生活，辛弃疾是用一首词表达的，陶渊明是用一篇散文表达的，恩格斯是用“三个所有”表达的，《共产党宣言》里是用自由人联合体表达的。经典的思想，用文学的语言把它写出来，这就很好看，这就是把经典活用。

用其形（句式）

我们读了很多书，怎么活学活用它？宋朝词人蒋捷从北方流浪到南方，看到南方的风光很好，就很想家，于是写了一首词：

“一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

“风又飘飘，雨又萧萧”，这时候人最容易产生乡愁：什么时候才能回家呢？“银字笙调，心字香烧”，古人弹琴的时候，琴上刻的银色的字。读书的时候要摆一个炉香，他摆成一个心状形的，叫“心字香烧”。最妙的是这一句：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。他把时间的流逝，用樱桃和芭蕉的交替来描写出来。这就是钱学森讲的五种思维里的形象思维。他不直接用逻辑思维来推，不是说“我出来一年了，我想家”，而是用形象来表达。