梅敬忠：继承优秀传统，弘扬优良家风——诸葛亮的修身齐家之道（4）

二、勤勉为政：集思广益纳良谏，鞠躬尽瘁老臣心

修身为本，主要是讲诸葛亮学习传承这方面；勤勉为政，指诸葛亮治国理政的方面，其中也表现了其性格的方面。

诸葛亮足智多谋，满腹文韬武略，非神助，乃人为也。集思广益、广纳嘉言、身体力行的品格作风，成就他一世智慧英名。

诸葛亮首先是有理论建树的。在《诸葛亮集·文集》卷三中，有两篇奇文值得我们关注。

一篇叫《纳言》，主张君主应该实行“纳言之政”，“斟酌损益，进尽忠言”，以求“裨补缺漏，有所广益”。因为“纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也”。从这里面看出，诸葛亮的智慧也是集中了大家的智慧。民间常说，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，实际上诸葛亮的智慧也是由多少个“臭皮匠”凑成的。关键就在于诸葛亮擅于集纳他人的智慧，这也是其学习方法带来的好的结果，即观其大略，集中智慧。

另一篇叫《视听》，其中说到，“为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳”“故人君以多见为智，多闻为神”。其意是说，治理国家，必须听取各方面的意见，了解多方面的情况，如同增添更多的眼睛和耳朵，多闻多见，才能够看得广，听得全。反之，如果“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也”。诸葛亮甚至把能否听取不同意见，上升到是“有道之国”还是“无道之国”的认识高度，常常劝后主刘禅要广纳忠谏，不要堵塞言路。

以上这番说辞不仅仅只是针对帝王，其实也是诸葛亮的自我鞭策。所谓“诸葛一生惟谨慎”，他用自己的言行一致和身体力行，作出了表率。他的谨慎不是小心翼翼，而是多方采纳意见，然后作出决策、判断。

在诸葛亮治蜀、南征、北伐的军政生涯中，他抱着谦虚谨慎的态度，很注意听取部下的意见和建议。他甚至在丞相府里专设“参署”（参谋总署）机构，以便集思广益，咨询军政事务。

刚刚进据益州时，有一名叫董和的掌军中郎将，性格直爽，办事认真，颇有政治远见。他在协助诸葛亮处理军政大事过程中，经常提出不同意见，且多有实在可行的正确意见。诸葛亮不以为忤，反而对他钦佩有加，并且鼓励下属向他学习。诸葛亮有一篇著名的作品，叫《与群下教》，就是根据董和爱提意见这件事写的文章。其中说道：“夫参署者，集众思、广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处此不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至於十反，来相启告。苟能慕元直之十反，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。”

意思是说：设置参署机构的目的，就是为了集思广益。如果为了避嫌，不愿提出不同意见，反复进行商讨，国政就要受损害。如果能够经过反复商讨，有了正确的处理办法，就如同抛弃破旧鞋子而获得珍贵的珠玉。然而，要做到这样谈何容易，只有徐庶遇到此情此景而不会被迷惑。还有董和，任职参署已有七年，当我对事情的处置有所不当时，他能够反复提意见，有时往返竟有十多次。如果各位能够做到徐庶那样的进谏不懈，能够像董和那样勤勉，为国尽忠，那该使我少犯多少错误啊！

接着，诸葛亮又写有《又与群下教》，继续表扬徐庶、董和的“勤见启悔”“每言则尽”，还追溯当年初交崔州平时“屡闻得失”，后又得到胡济“数有谏止”的往事。诸葛亮号召大家学习这种“不疑于直言”的精神。还谦虚地说自己“姿性鄙暗”，虽说不能够完全采纳忠言，但却与他们四人“终始好合”，关系融洽。

当第一次北伐战争失败而归，诸葛亮竟然发布《劝将士勤攻己缺教》，号召大家“向我开炮”，把是否能够经常指责丞相的错误，当成是关系到北伐曹魏能否取得最终成功的关键。

如此姿态，绝非作秀。许多棘手事务，能够处置得当，离不开诸葛亮的虚心求谏与集思广益。正如宋代王安石《诸葛武侯》中所赞：“区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤！”一个小小的蜀国能够跟吴国、魏国并列，如果不是虚心，怎么能有诸葛亮这样的贤才辅佐？以态度换实效，以真诚换多谋，有时候，姿态与品格就是生产力。