张勃:二十四节气的传承与保护(3)

摘要:2016年,二十四节气列入人类非物质文化遗产代表作名录,引发了国人对二十四节气的高度关注,关于二十四节气的保护也由此进入了一个新的历史阶段。今天我们跟着张老师深入了解下二十四节气文化及保护。

谈到二十四节气的保护,其实一旦谈保护的话,往往是因为它已经面临着生存的困境,二十四节气也是如此。可以说在2016年之前,它并不太受人们的普遍关注,有它一定的生存困境,这个困境我想是因为这样几点:

第一,它作为时间表记的意义大大降低。我们前面说到二十四节气首先是一种时间制度,是一种计时的方式,它是我们中国人对于时间的一种切分方法。尽管有定气和衡气不同测量测度的方法,但是总之它是把这个回归年做一个二十四个段落的划分,分别给它来命名。节气就和岁(或者称年)、时、日、月、时辰、时刻一起,构成了中国传统社会的时间单位。但是现代社会我们的计时制度发生了深刻的变化,年、时、月、星期、日、小时、分、秒等等成为基本的时间单位,二十四节气很多人是连它的名称也说不出来的。

第二点就表现在,节气作为国家行政和举行国家祭祀礼仪的时间节点意义全面失落。“钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时”,这是古代帝王的大事,而重要的节气日也一直是国家行政的时间节点,是月令的重要的内容。比如说根据《礼记·月令》里面对立夏日的记载:“先立夏三日,太史谒之天子曰,某日立夏,盛德在火,天子乃齐。立夏之曰,天子亲帅三公,九卿,大夫,以迎夏于南郊。还反,行赏,封诸侯,庆赐遂行,无不欣说。乃命乐师,习合礼乐,命太尉,赞桀俊,遂贤良,举长大,行爵出禄,必当其位。”这就是讲立夏日也有种种的活动。

另外《左传》里面有句话说“国之大事,唯祀与戎”,就是祭祀活动,祭祀礼仪,通常也是在节气日来举行的。比如冬至祭天,夏至祭地,春分朝日,秋风夕月,还有霜降祭旗等等。

北京现在还有几个坛,天坛、地坛、日坛、月坛,这些祭祀的活动都要选择在节气日来举行。以清代为例,从顺治帝到光绪帝260多年的时间里面,在北京天坛共举行了199次的冬至祭天活动。

但是现在我们看到,国家政策的颁布,它的实施,一般都不会关注是不是节气日,国家层面的祭祀礼仪更不要说,也是和节气没有必然关系的。

第三点体现在节气的活动大大的减少。在长期的历史发展当中,节气积累了非常深厚的文化内涵,也有着或多或少的习俗活动。一些节气日还发展成了重要的节日,习俗活动是非常丰富的。如今我们看到堪称为节日的节气日已经不多了,比如说过去像夏至、冬至、立春等等都是活动非常丰富的。但是现在能够保留下来的习俗活动数量少,而且流行度也不够普遍。我们就以立春日来做说明。历史上立春日是一个非常盛大的节日,有着丰富的习俗活动,民间甚至有“新春大如年”的说法,或者说“春朝大如年朝”。“春日春风动,春江春水流,春人饮春酒,春官鞭春牛。”春日要举行盛大的迎春礼,这一活动在汉代的时候就已经出现了,到清朝的时候达到了顶峰,甚至在民国有一些地方还在兴盛,他就成为了官民共建共享,共同参与的一个大型的礼俗活动。在迎春礼之外,人们还要鞭春,送春,有特定的立春饮食习俗,服饰习俗和社交习俗。比如这天人们要吃萝卜要吃生菜,叫咬春、嚼春、啃春;要吃春饼,吃春卷,饮春酒,还要贴春牛图;剪春花,剪春叶给自己戴上来打扮自己,还要给小孩子来佩戴春鸡春娃,;朋好友之间要互相拜春,会春客,祥春福,喝春酒等等。立春时节,我国北方还是千里冰封,万里雪飘的时候。但是经过人们很特意的一种营造,天地之间已经洋溢了春天的气息。非常遗憾的是,这些活泼生动而且充满诗意的活动在当下很少见了。在当代,清明节可以说是一个保留习俗活动最多的节气日,清明节既是一个节日也是一个节气日,但是我们也看到,它的习俗活动相比于之前,民国之前也是大大的减少了。

第四点,节气作为农业生产指南的作用,也是大大下降了。农业生产最讲究的是不误农时,对于准确把握播耘收藏的时机提出了要求。前面说到,二十四节气是和农业生产密切相关的,形成之后它为农业生产提供了重要的指南。“不懂二十四节气,白把种子撒下地”;“人随节气变,保证吃上饭”等等这样一些流行很广泛的谚语,都很好的揭示了这一点。还有像“清明前后,点瓜种豆”,像“寒露蚕豆霜降卖,种了小麦种大麦”等等,都显示了节气对于农业生产的具体指导作用。

但是现在这种作用也是大大的降低了,因为很多的农业生产劳动者已经不再依赖二十四节气,我们现在甚至有很多的反季节果蔬,他们的生产更是和节气失去了联系。

第五点,节气作为日常生活风向标的功能不再突出。应该说节气不仅关乎生产,而且身系生活,往往对人们的衣食住行具有规范作用和指导意义。比如明代有本书叫《帝京景物略》,里面记载了明代北京的人们“立秋日,相戒不饮生水,曰呷秋头水,生暑痱子”。就是立秋的时候不要喝生水,如果喝生水的话就会生痱子,这些对人们来讲是具有提示意义的;还有谚语说“清明过十天,单衣单布衫”,告诉人们根据节气要调整自己的穿衣的多少;还有像“小雪腌菜,大雪腌肉”,都是告诉人们要根据节气来安排饮食所需。

但是现在我们也是觉得大家已经很少再关心节气和生活的关联,所以整体上看到二十四节气在时间制度,在国家事务,在农业生产和日常生活领域是普遍势微的。我们对节气的认知和理解也已经打了很大的折扣。比如说一个问题,节气到底指什么?很多人会认为节气就是一个时刻点,或者节气就指的是一天,就是交结的那一天,但事实上节气应该是一段时间,至少大约是15天的一段时间,而不仅仅是节气日。

责任编辑:马中豪校对:杨雪最后修改:
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