张勃：二十四节气的传承与保护（5）

面对我们前面所说的二十四节气的势微，我们也没有给予他一个格外的关注，直到近几年，随着我们国家非物质文化遗产保护行动的开展，才开始给予重视，并加以保护了。

我们前面讲到二十四节气的困境，我们现在要对它进行保护，仅仅是为了保护而保护吗？还是说它仍然有它的当代价值呢？我想下面就谈一下这个问题，就是二十四节气的当代价值。

二十四节气它无疑是传统农业社会的产物，我们今天已经步入了现代工业社会，甚至是后工业社会。那么二十四节气它还有存在的价值和意义吗？这个应该说是当前迫切需要回答的问题。

时移世易，现在社会发生了重大的变迁，二十四节气所处的环境和它所生发的环境十分不同，这些因素无疑是给二十四节气的生存提出了挑战。那么它也使二十四节气的传统功能在一定程度上弱化了。但是这并不意味着二十四节气它不再具有现在存在的价值和意义了。

我想说它仍然具有时间表记和季节转换的提示意义，我们前面讲到了，说二十四节气它是一种阳历，我们现在使用的公历也是一种阳历。但是我们现在使用的公历和二十四节气，其实有着很大的不一样。因为我们国家目前实行的是一种公历和中国传统立法并行，公历为主的一套历法。如果我们在其中对二十四节气进行标注和使用，就意味着我们中国在和世界的节奏保持一致的同时，又保留了自己的特色和元素。不仅如此，由于二十四节气从名称上就能够反映季节变化，反映雨水变化，反映物候气候的变化，那么它就具有了公历所没有的那样一种实际转换的提示意义。也就是说阳历不会告诉我们立春了，但是我们的二十四节气会告诉我们哪天要立春，春天要来了。

从时令上来讲的话，立春仍然是春寒料峭，我们说在北方可能还是下雪，但是这样一个名称让人心中已经充满了希望，充满了对春天的一个期待。这个东西是阳历不能带给我们的，还有像冬至，冬至来了，冬至可能是一年当中最冷的时候，那么冬天来了，春天还会远吗？就是在这样最寒冷的季节里面，它仍然让我们有一种对未来的期待，这一点是公历所不能带给我们的。

第二，二十四节气当中贯穿的思想，在我们当下具有积极的意义。二十四节气传承久远，波幅非常广，文化形式也很多样，文化内涵很丰富，里面贯穿着天人合一的价值理念，它遵循着顺天应时，循时而动的法则，反映的是我们中华民族对人和自然之间关系的一个深刻的理解。就是人是万物之灵，又是自然之子，尊重，我们要尊重这个生命的节奏，要遵循自然规律，要根据自然界的变化，时间的变化来调整自己的行为，要循时而动，以合时宜。并且要充分利用自然之物来实现自身的圆满。

比如说春天是草木萌动的季节，一年之计在于春，人们在这个时候就要循时而动，及时播种，不误农时。而且顺应春生的这样一个特点。比如说在《礼记·月令》里面就有，就是不要用母畜来作为祭祀的牺牲，不要砍伐树木，不要捣毁鸟巢，不要杀幼虫，不要杀刚出生的小兽，正在学飞的小鸟，不要捕捉小兽和掏取鸟卵等等。

那么这些就是符合实际的活动，都有利于万物生长，天人和谐。这样一种理念，在我们全球生态环境恶化，可持续发展遭遇危机的今天，应该说具有普遍意义和共享价值。

第三，二十四节气仍然可以发挥指导农业生产的作用。我们国家目前无疑正在经历着快速的城镇化，城镇化率现在已经达到了58%以上，未来一段时间会继续保持较高的城镇化速度。但是中国仍然是农业大国，农业生产仍然是在国民经济当中最基本的物质生产部门，也是经济发展的基础。尤其是近年来我们国家开始实施乡村振兴战略，把三农工作置于党和国家工作当中的重中之重，这就使得二十四节气在指导农业生产方面，仍然大有可为。