杨庆存：中国古代诗词与中华民族文化（3）

回到眼前的现实，断定当代俊杰“数风流人物”，将会超越前代，创造更加辉煌灿烂的丰功伟绩。以高度自信，积极昂扬的格调，结束了全词。这是毛泽东的《沁园春·雪》。

我们再看一下苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，看完后我们再总结它们的相同处。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”

苏轼的词和毛泽东的不一样，毛泽东是以“雪”来起兴，苏轼的词是以“江”来起兴，着眼于人。开头就是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，由眼前的实景想到时间的流逝，将空间景象与时间纵深联系在一起。一个是时间，一个是空间，放在一起，领悟个体生命的短暂和时不我待的紧迫。

我们在分析词的时候，和翻译外语差不多，是每几句作为一个意群来理解，它有语言环境。所以，三句是一个意群。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，这是一个特殊的地点，引出缅怀的对象。“故垒西边，人道是”，因为赤壁有争议，所以苏轼写词很严谨，这是我听别人说的。“人道是，三国周郎赤壁”就是周瑜打败曹操的地方。现在是什么景象呢？

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。首句以夸张手法，极写高耸入云的山岩石柱，穿破了天空中的行云。想象奇特，而且化静为动。本来石柱是不动的，作者化静为动，穿破青天了。既是有力度，又有声响。“惊涛拍岸”极写汹涌的巨浪拍打江岸岩石，发出震耳欲聋的声响，突出它惊心动魄的巨大力量。后边一句，描述惊涛被乱石阻挡拍碎后，化为无数细浪，返回江面的情景。大家看这三句，一个是从形，一个是从声，一个从色这三个方面描绘赤壁古战场，那种学雄奇壮丽的景观。乱石、惊涛、拍岸，又有着空间层次的区别。“江山如画，一时多少豪杰”，议论、赞叹，收缩上片的写景。

下片由写实转入写虚，“遥想公瑾”，用“遥想”回到历史当中去了。这妙在什么地方呢？用“遥想”实现了时间和空间的转换。我刚才说，词的上下片要连得紧。他是怎么连的呢？是通过时间、空间的转换，把上片和下片粘在一起的。

“小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，分别从周瑜的婚姻得意、体态风貌、言谈举止、内在气质、衣着装束和事业得意六个方面，来描绘周瑜的形象。突出了周瑜的神采气度和潇洒儒雅，突出了周瑜指挥若定、成竹在胸的智慧和自信，以曹军惨败渲染周瑜的功勋。同时，点明了赤壁大战火攻的特点，一个字都不容轻易从这过。

“故国神游，多情应笑我，早生华发”什么意思呢？词人设想周瑜来游赤壁，会笑话我头发花白，仍然没有为国家做大贡献。这是想象的，为什么这么说呢？赤壁属于东吴，周瑜已经去世八百多年了，他和苏轼相差八百多年。东吴是周瑜的故国，如果周瑜来游的话，也只能是他的魂来游。所以“故国神游”，每一个字都有它的固定的含义。“多情应笑我”，“多情”是谁呢？是周瑜。上片一开始“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，下篇开头是“遥想公瑾当年”，周郎、公瑾、多情这三个是串在一起的，增强了词的内在逻辑的严密性。大家都知道，周郎是“曲有误，周郎顾”，他当时被称为多情郎，所以这个词多情是说的周瑜。“应笑我”，为什么说“应”呢？他是一种推测。“多情应笑我，早生华发”，你看你头发都白了，一件事都没干成。为什么这么说呢？周瑜二十三岁当了中郎将，写这首词的时候苏轼四十五岁了，头发花白了，还没有一件事干成。所以，“多情应笑我，早生华发”是一种自嘲，是一种羡慕。

作者通过跨越时空的奇特想象，将历史与现实融合为一，由虚转实。周瑜辉煌与词人贬居，形成强烈对比。下面我还要谈到，当时苏轼写这首词的时候，是被贬黄州，所以深沉含蓄地抒发壮志未酬的郁闷和期待。

词的结尾“人生如梦，一尊还酹江月”，感叹人生短暂。洒酒祭奠古人，回扣题目《念奴娇·赤壁怀古》。“江月”，倒映在江中的月亮，天地空间合在一起了。大家知道，古代的天地君亲师，都是放在第一位的，要敬畏的。所以“酹江月”既祭奠了天地，又祭奠了古人，由此回应了题目，呼应了全篇敬慕前贤的内容。他整篇都是在羡慕周瑜，实现了首尾圆合，时空圆合。长江起笔，长江收笔，首尾圆合，时空圆合。