张小锋：成语背后的故事——三令五申（3）

此时，宫女们下坏了，个个面如土色，他们明白了孙武不是跟他们闹着玩的，而是不小心，脑袋就要搬家啊。孙武再次发令时，所有的宫女再不敢再当作儿戏了，整齐认真地操练，鸦雀无声，进退跪起，都符合规范要求。

不久，孙武向吴王报告说：“军队已经操练完毕，请大王下来检阅。您可以随心所欲地指挥她们，即使是命令他们赴汤蹈火，也不会违抗命令了。”吴王因为刚刚失去两个宠姬，正在痛心后悔，无心理会孙武，就冷冷地说：“寡人知道你很会用兵了，你到驿馆中休息去吧。”孙武见此情景，就没好气地说：“大王王徒好其言，不能用其实。”言下之意，就是说吴王阖闾喜欢人才只是叶公好龙，做做样子罢了。

尽管如此，吴王阖闾还是很赏识孙武的卓越的军事才能，后来还是任命他做了大将，统率吴军大破楚军，一直攻入楚国的郢都；吴国威震中原，成为崛起的东方的霸主，连晋、齐等大国也甘拜下风。

《吴越春秋》卷四《阖闾内传》记载与《史记》大致相同，唯有不同的是，《吴越春秋》记载孙武“吴宫教战”的人数更多，是选取了三百名宫女，并且“令三百人皆被甲兜鍪，持剑而立。”想想看，三百名宫女披坚执锐，也是吴宫中一道靓丽的风景线，蛮拉风的。

这就是“三令五申”的来由。后来人们把孙武向女兵再三解释的做法，引申为“三令五申”，即再三命令、反复告诫的意思。

当然，有学者指出，孙武“三令五申”“吴宫教战”的故事只是一个美好的军事寓言而已，不可能实有其事，它反映了孙武“将在外君令有所不受”的军事思想。但是，《史记》、《吴越春秋》两处都这样记载，恐怕也不能随便否认此事发生过。

宋代曾公亮撰写的《武经总要》一书中记载了“三令五申”的具体内容。“三令”，一令观敌人之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓、视旌旗，以齐耳目；三令举斧钺，以宜其刑赏。“五申”，一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧钺。由此可见，“三令五申”实际上是军队中训练士兵的必要内容，是士兵在战争中和军事行动中必须明确执行的作战原则。