张小锋：成语背后的故事——董狐之笔与“赵氏孤儿”（3）

过后，程婴找公孙杵臼商议：“屠岸贾不会甘心，必定会再来查找，你说该怎么办啊？”公孙杵臼问：“复立孤儿与慷慨赴死，哪件事更难？”程婴答曰：“赴死容易，立孤难。”公孙杵臼便说：“赵氏先君对你不薄，还是由你来做艰难的事情，而由我来做容易的，让我先行一步吧。”

于是二人便将别人的婴儿带在身边，“衣以文葆，匿山中”。程婴偷偷找到诸将说：“程婴不肖，不能保全赵氏遗孤。谁能给我千金，我就告诉他孩子的藏身之处。”诸将大喜，应允了程婴的条件并攻打公孙杵臼。公孙杵臼假意骂道：“程婴你真是个小人啊！当日不能随赵氏死难，还和我一起商量保护赵氏孤儿，今天却又出卖我。纵然不能立孤，你又怎忍心出卖这孩子啊！”于是抱着孤儿仰天长叹：“天啊天啊！赵氏孤儿何罪之有？求你们让他活着，只杀我公孙杵臼一人吧。”诸将不应，于是杀了公孙杵臼和那个孩子，“以为赵氏孤儿良已死，皆喜”。程婴从此背负着卖友求荣的骂名，与真的赵氏遗孤赵武隐匿于深山。

十五年后，晋景公患重病。占卜的人称是冤死的大臣在作祟。韩厥趁机把当年下宫之难的实情告诉了晋景公，并告诉他赵氏孤儿并没有死。晋景公便将赵武召入，藏于宫中。待诸将入宫问疾时，晋景公借助韩厥之力胁迫诸将面见并认可赵氏孤儿赵武，诸将与程婴、赵武一起进攻屠岸贾，夷灭其族。

屠岸贾既已遭谴伏诛，程婴遂告白于赵武跟前：“昔日下宫之难，大家都能追随主人死难。我不是不能死，我想的是要复立赵氏后人。现在你已长大成人，恢复了原来的地位，我要到地下报与赵盾和公孙杵臼知道。”赵武哭着叩首请求说：“赵武愿意劳苦筋骨来报答您的恩德，您怎能忍心离开我去死呢！”程婴曰：“不可以。公孙杵臼认为我能成就复兴赵氏的大业，所以先我而死。现在我不报与他知，他会认为我没有把事情办成。”于是拔剑自刎而亡。而赵武则为程婴“服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。”

后世戏剧、民间故事里的“赵氏孤儿”内容，基本上都是以《史记·赵世家》为蓝本，而加以艺术加工而形成的：把事件发生时间上由晋景公期间换成了更早的晋灵公时期，被杀的孩子由第三者的孩子改成了程婴自己的孩子，把国君与赵家之间的冲突换成了大臣之间的恩怨倾轧，把事件的肇事者赵庄姬换成了惨遭无辜的受害者。

事实上，无论《史记·赵世家》，还是民间广为流传的“赵氏孤儿”，都可能不是历史的真相。记载更为真实的是《史记·晋世家》、《左传》、《国语》，虽然详略不一，但基本事实一致，事情是这样记载的：

赵盾、赵同、赵括、赵婴齐为同父异母的兄弟。赵盾死后，赵氏家族中掌握权力的人士赵同、赵括、赵婴齐和赵盾的儿子赵朔。赵朔的妻子赵庄姬是晋景公的姐姐，赵朔婚后不久死去，妻子赵庄姬与叔叔赵婴齐发生奸情，事情败露后赵婴齐被赵同、赵括兄弟逐出晋国。赵婴齐客死异国他乡，赵庄姬心中辱恨难消，因此在晋景公面前诬陷赵氏说，“赵同、赵括将要作乱”。与此同时，与赵氏家族早有矛盾的栾氏、郤氏家族趁机出面为赵庄姬作证。于是，晋景公想起先君被赵盾兄弟无故杀死，便下令诛杀了赵同、赵括，并灭其族，赵氏封邑改封给大夫祁奚。当时，赵武跟着赵庄姬住在晋景公宫里。不久，幼时曾受赵盾养育之恩的韩厥对晋景公谈起赵衰、赵盾的功绩，称如果他们这样的人都没有后人祭祀，谁还愿意为国家效力。于是晋景公复立赵武为赵氏后嗣，恢复了赵氏的爵位和封邑。

艺术来源于现实，但又高于现实，取材于历史的艺术家笔下的赵氏孤儿，是晋灵公和晋景公不同历史时期事情的嫁接，是不同历史人物命运的移植，它反映地是晋国末期国君和权臣之间的较量和斗争，反映的是权臣之间的倾轧和厮杀，当然也反映出权臣家族内部的矛盾和冲突。